不及的性就是爱情，性的过之就是色情吗？不管怎么说，它们原是没区
别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放荡型等等，又有
以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这种种类型，实质是
男人的目光所见。好多男人喜欢的是轻佻的女人，希望招之，女人就会来
之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻
子，对于妻子，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石头木头，女
人们到底将要全部作为妇人的。如果都对自己的妻子严格限制，天下哪儿
又有供自己风流的女人呢？这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某种意
义上讲是最自私和丑恶的动物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得
男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，
不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是
克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔
子说女人和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人
以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐道的只是数字而无法记忆起某
个女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女如云，觉得
每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街头最美的一个，不久又会觉
得此不如彼。爱是得不到的，为爱可望不可及，女人如果是一条总在手指
间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使
自己永远被男人看重，做了妻子永远要获得丈夫的宠爱，她应追求的不是
让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这种关系
的是一种平等，一种自我的独立。以自我而活，活有个性，活有热情，这
就常活常新，正是这种常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的
秉性，使他们有了新鲜感，有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图
达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女
人不知道了怎样做女人，长得美固然是一份资本，但形象之美能从小保持
到老吗？以美色之貌满足男人，美色之祸男人必然厌恶，且世上美貌有各
式各样的美貌型，以其之一怎能囊括全部而统治男人的吃了五味想六味呢？
以轻佻放荡取悦，轻看了自己，什么样的男人都要轻看你。太爱听赞美
的话，就易使男人阴谋得逞，顺竿而爬。太善良，对男人太好，又易使男
人产生错觉，膨胀一份贼胆。
可以说现在有相当多的女人不满男人的世界，却错误的一心要做女强
人。常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被
称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷
慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类
的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。男人
就是男人，女人就是女人，男人与女人两极发展，这才是真正的男人和女
人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使阳阴世界看似合
一，实则不平衡了。
独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活首，活
得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真
正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的
女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。
态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂
亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到
七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，
如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有
态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往
往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为
的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊
而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进
步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。
好读书
好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚
个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单
位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个
浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好
穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。但小
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