然后就到了第七段，事qíng开始临到终结了，“生”的问题想透了，“死”的问题自然就接着来了。他写得非常动心：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言，就不再是它们了。”有一天他在园子里碰到个老太太，老太太一见他就说：“哟，你还在这儿啊！”然后就问他“你妈还好吗？”这时候他妈已经去世了。他问：“你是谁啊？”她说：“你不知道我，我可知道你，有一回你妈到这儿来找你就问我有没有看到一个摇轮椅的孩子。”他就有了一种感觉，觉得他像一个小孩子，跑到这个世界上来也真是玩得太久了。他在祭坛下面看书，忽然从漆黑的祭坛传出一阵阵唢呐声，四周都是参天古树，方形祭台拔地几百平米，空旷坦dàng，独对苍天，他看不到那个chuī唢呐的人，只听见唢呐声，在星光寥落的夜空底下起伏，时而悲伤，时而欢快。他真是觉得自己出来得很久了，可是他还是很留恋，他这样为生命作了一个结论，他说：“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的qíng人，而对于一个qíng人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已经chuī响。
“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静地走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢腾的孩子，抱着他的玩具。
“当然，那不是我。
“但是，那不是我吗？”这是称得上经典的描写，每一个字都找不到别的来替代，每一次读它都会有新的激动。我们看见，在这里，生命不是孤立的，而是由人和人连接成整体的，时间也是一个整体，“我”是里面很小的一个角色，很小的一个瞬间，但就是这样微不足道，“我”依然受惠了。这就是由于人生大变故所产生的qiáng烈绝望qíng感，最终达至生命欢乐颂歌的过程，感qíng的足迹历历可见。
我希望大家回去好好看一看这篇散文，你们可以看见qíng感的比较原初的面目，以及qíng感经历了理xing的磨炼，最后锻造出了一个怎么样的哲学的果实。
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