第二段是写他的母亲，为什么写他母亲呢？因为母亲是他生命的创造者，带他到这个世界上来的人是他母亲，当他在地坛思索“生”的理由的时候，他体会到至少他对这个生他的人有活着的责任。他对这个世界是谈不上责任了，谁还要他呢？没有人要他，他这么一个残疾人，只有一个人还要他，就是他的母亲。每天他去地坛，摇着轮椅走的时候，他的母亲总是站在院门口送他，有一次他摇到了门口，想起什么东西没带，又回过头来，他看见他母亲一直保持着一种目送他的姿态。他在这园子里呆久了，他母亲就会来找他，他母亲眼睛不好，近视，就端着眼镜四处张望，有的时候，他在树丛里看见了母亲，但是他不喊她，看着他母亲从身边过去，有的时候他们俩互相都看见了，就好像都很害羞，匆匆一对视，立即走开了。多年以后他发现凡是他轮椅走过的地方都留下母亲的足迹，这个园子非常大非常大，他就想他母亲走过多少路啊，就为了追踪他，就为了找他。这时候他明白了“生”的一点意义，就是说他对创造他生命的那个人是有责任的。
第三段他描写得异常的美。我再qiáng调一下，我为什么要挑选这些散文来显示感qíng的面貌，因为这些散文直接向我展示了这些作家的qíng感。他们有那么多好小说在这儿，所以我非常信赖他们的感qíng，他们的小说确实对应了他们的qíng感，确实从他们的qíng感出发的。我信任这些散文，要比对他们的创作谈更信任，他们的创作谈倒不一定是真实的，因为创作谈太过狭隘，一对一，二对二的，这种过于具体的解释会影响事qíng的真相。还有就是这些散文本身也是那么不可重复的好，动人心魄，你除了相信它出自绝对个人的感qíng，不能想象还会有别的来源，因为散文不同于小说，它是真实的，它没有虚构的掩体，感qíng在这里是完全luǒ露的，高低优劣一目了然。现在让我们来看第三段，写的是时间，他在地坛所看见的时间的特质和色彩。时间是很抽象的东西，但他却写得非常具体，他说“如果以一天中的时间来对应四季，当然chūn天是早晨，夏天是中午，秋天是huáng昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想chūn天应该是小概，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声音来对应四季呢？那么，chūn天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空阔的啄木声。……”时间是那么虚无，我们总是说它看不见，摸不着，可是在地坛这一切东西都有了形状，都有了颜色。史铁生在这一段里尽qíng尽意地描写了时间，我相信只有一个人长久地、安静地、没有一点gān扰地去体味时间，才能看到时间这么多的面目，我们谁能看到时间的这么多的面目呢？他是被迫的面对时间，除了时间他什么都没有，他只能眼睁睁地看着时间，现在，终于，他无奈的被放逐其中只能顺流直下的时间，在他的眼睛里呈现出了光与色，时间对于他至少是有了审美的意义。
第四段是写这园子里的人，和他同时在这园子里活动的人。他写这些人是为什么呢？因为这些人都是一个时间流程里的同行者，像道家说的“修百年才能同舟”，这些人能够在同一个时间流程里的同一个地点中相遇，即使是擦肩而过，也不是偶然的了。在这园子里和他一起经常出入的是些什么人呢？其中有一对夫妻，看上去是受过很好教育的，穿的衣服挺老派，可是很规矩，很讲究，总是女的挽着丈夫的胳膊，然后就在这园子里逆时针方向走这么一圈，天天如此，年年如此。有一段时间那个女的不来了，男的一个人来，qíng绪就压抑很多，很沮丧，几天以后，那个女的又出现了，作者不由松了口气，放心了。
他在这园子里摇着轮椅走了15年，这一对夫妻从中年到老年，可说始终陪伴着他，从来没有退场。这对夫妇和他总是jiāo臂而过，谁都认识谁，可是他们从不搭话。在这个园子里有一个经常来的人，是一个喜欢唱歌的小癸子，每天一早就来唱，唱《货郎与小姐》，“卖布啊，卖布”或者“我jiāo了好运气，好运气”，他总是这么唱，他的声音总是在这个园子里回dàng，这个歌唱家和他也是从来不打招呼，有几次面对面的刚想打招呼，可是一下子又过去了，终于有一天互相点了一下头，可是从此这小癸子就不再来了，他想，那天小癸子与他招呼，可能是一个告别。还有一个老头，喜欢喝酒，他是午后到这个园子里来，喝了酒，在园子里逛来逛去的，走路歪歪斜斜，走一段就解下酒瓶仰头喝一口。还有谁呢？还有一个中年的女工程师，他觉得她是一个女工程师，其实不一定是，她长得很文静，穿着朴素优雅，她是每天中午从园子里穿过，他总是看见她骑着自行车的身影匆匆而过。再有一个长跑家，一个怀才不遇的人，因为在文革中说话不谨慎坐了几年牢，出来以后找到一个拉板车的活儿，他想用长跑挣来一点名誉，换回一点政治地位，第一年他在chūn节环城赛上跑了第15名，但是长安街的新闻橱窗里只挂了前10名的照片，第二年跑了第4名，可是新闻橱窗这一年只挂了前3名的照片，第三年他跑了第7名，橱窗里挂的是前6名的照片，他总是差那么一步，然后第四年，第五年……终于有一年他跑了第1名，可是这一年橱窗里是一个环城赛的群众场面，就是这么一个失意的长跑家。这时候，他周围开始热闹起来，他发现了他的同伴，他不再是孤独的了。然后，他就将在这同一时间流程中的同道者中间，看见和他同命运的人。
第五段他写道，园子里新来了个非常漂亮的小姑娘，总是在古树下采花玩，他看着她渐渐长大，可是有一天他忽然明白她是一个弱智者。他发现上帝是非常非常不公平，他反复地想，为什么世界上会有这样多的差别呢？这种差别是按照什么原则分配安排的？最后他想，假如差别一定要有的，那就是为了保持这个世界的和谐，上帝的安排是有道理的，他不能让一切都是一样，他必须要保持一些幸与不幸的差别才能维持这个世界的平衡，那么他和这个小姑娘全都是为了维持这个世界的和谐所做的牺牲，就是被上帝抛弃的，被上帝安排在作对比的位置上。于是就有一个令人绝望的结论等在那里，由谁去充当那些苦难的角色，又有谁来体现这世间的骄傲，幸福还有快乐，只好听凭偶然，没有道理好讲。他不幸落到了这个倒霉的位置上，也没有办法了，那么在这个位置上他是不是还能够gān点什么？第六段里，他老是在想一个活着gān什么的问题，他终于想到了这个问题。前面都是在铺垫，一步一步的看清楚了生命是件什么事qíng。从时间上说，它是在永恒的时间流程中的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到总体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而这个角色不管是什么都有到头的这一天，就像一场戏一样。当他明白了这一切之后，他还能做什么呢？就是说当一切处在被动的状况下，我们还能不能主动的去做什么。他想，我必须要做点事qíng，我做什么呢？我写小说，我写小说就是为了活着。他已经看明白了，实际上上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事qíng，就像一场戏，可即使是这么一个瞬间，我们也应该善始善终的把它完成。
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