但是，真的存在那两个小东西吗？
是的，存在。而且不止两个，是三个。
一、本我
本我，是一个名词，往下看你就会明白是啥意思了。
我曾经在一本书上看过这么一句话：本我是带着原始yù望意味的意识……对于这句充满小资qíng调并且拗口的说明，我可以很负责地告诉你：是错的。本我可不是什么“带着原始yù望意味”的东西，本我就是原始的yù望。
例如前面提到的饥渴、困顿等，都属于本我的需求（其实本我的需求还可以扩大到几乎所有领域）。本我没有善恶的概念，也没有耻rǔ感或者负罪感，它只是纯粹的yù望罢了，例如食yù、占有yù、xingyù等。
记得有一种观点说本我是邪恶的，我认为这就是典型的“杀了人赖菜刀”的说法。难道为了避免再有菜刀杀人案，就要把所有菜刀都没收了不成？你别说，元朝还真有这种qíng况，几户家庭（汉人）合用一把菜刀……好吧，是菜刀的错，都没收好了。那么，牙齿还能咬死人呢，难道都敲了牙集体吃流食？所以说，对于持“本我=邪恶”这种态度的人，我至今都不明白他（她）究竟是看书没看懂还是压根儿就没看。
本我，没有好坏之分，本我就是以“快乐原则”为目的，追求纯粹的快乐。至于其他的事qíng，不在本我考虑范围之内。实际上人类能发展到如今可以说基本都是由本我来作为驱动力的。用比拟的方式来说：本我就是汽油。假如你把汽油四处乱泼弄得到处都是，遇上火星那肯定会熊熊燃烧或者gān脆爆炸。那你说，汽油是邪恶的吗？明显不是，汽油是重要的驱动燃料之一，如同汽油驱动汽车一样，本我就是驱动力。
好了，纠正完这个问题让我们继续。本我是被控制住的驱动力，它被我们利用着已经创造出了很多匪夷所思的东西甚至是社会制度。这个例子我不举了，假如你现在能抬起头环顾下四周并且想上一分钟，你就会发现的确是这样的。不过有时候本我也会挣脱束缚窜出来捣个乱或者犯个罪。
记得曾经有一次，我一整天没吃东西，开车回到市区后，我带着一种疯狂的表qíng冲进饭馆一个人点了一桌子菜，弄得服务员直往门口看，以为我还有很多同伴没进来。这个就是典型的本我失控状态，很明显，我吃不了那么多东西（额外一提，当时我点的还都是大鱼大ròu那类的，反正是饿得失去理智了，看啥都香）。在极其饥饿的状态下，本我被彻底激活并且释放。除此之外还有其他qíng况也会不同程度地释放出本我。例如因得意而失态、被激怒、被xingyù搞得yù火焚身等，都属于本我爆发状态。或者说那是一种受压制后的反弹。
说到这儿，问题也就出来了：那么平时到底都是什么在抑制着本我，不让这厮冲出来惹祸呢？
二、超我
超我，也是个名词，而且超我是个非常有趣的存在。
对于超我的主流观点是：超我是人类后天受到的规范、理想、价值、教育、伦理等外来因素融合后形成的。这个说得没错（虽然不够深刻），超我的确是后天形成的而非先天就有的。但是，请记住，这不代表超我就是高尚的，或者超我就是一种最接近“神格”的意志。正相反，超我也仅仅是一种单纯的生存意识而已（别急，往下看），超我并不存在明确的善恶是非观念，超我和本我一样，具有盲目xing。
也许有人会认为这是非主流观点，所以我想qiáng调一下：这是事实……这么说起来很枯燥是吧？那我试着用更简洁更明了的说法来说明吧：只要是群居的高等动物，就存在超我意识现象。
海豚救人的例子不用多说了吧。我知道假如用动物行为学来解释会说很多什么超声波探测、海豚的互助习xing等。但是问题没那么远，只是问：海豚为什么要那么做？其实海豚会群体xing地去帮助生病游不动的成员，深究其原因其实就是源于群体生活。帮助群体中的成员，就是在维护群体本身。维护群体本身，也就是在维护自己的存在——存在于这个群体。而人类的很多超我现象其实就是把这种群体维护xing质的范围扩大化了。同时，人类的超我，也是社会规范的内化现象（把集体规则，内化到个体）。
我在前面说了，超我的规范化同本我的放任一样，都是盲目的。超我并不会指引你怎么做，只是根据自己所处的社会规范标准，不停地告诉你：“你不能这么做，这是不对的”；“这是不道德的”；“你很无耻”；“你太坏了”；“你要帮助他”；“你要纠正他们”；“你要微笑”；“你要承受”；等等。那么超我的这些评定标准参考的是什么呢？参考的是当事人所处的集体环境规则。这个“集体”，往小了说是群体，往大了说就是社会。
看到这里，我相信读者都明白了动画片中那两个小人儿的原型：恶魔般的小人儿是本我，圣徒般的小人儿是超我。虽然这两者都是很盲目地坚持着一些理由，但是那些被本我和超我所各自坚持的，只是一些没有成型的概念。因为无论我们是完全依照本我生活还是完全按照超我生活，都将导致个体的灭亡，也当然会导致人类社会的灭亡。
坚持“超我圣洁论”的朋友们先别忙着反对，让我说完你就明白了。
超我是一种绝对服从的集体规范意识，甚至超我对于“非群体”的念头都会毫不留qíng地加以抨击并且压制。而且超我对于集体xing的服从是没有任何条件的，想想看德国纳粹的高压统治，日本军国主义的愚忠统治……而更贴近生活的例子则是邪教组织——要求教徒无条件服从，这不够可怕吗？而且超我对于所谓的“善”要求是绝对的，而我们都知道，这是不可能的。也正是因为超我在某些时候的过度膨胀，从而导致了一些极端化xing格的产生。比如一些女xing会认为“xing”是“邪恶的”、“肮脏的”，这也就导致了一方面她们虽然有xing需求，但另一方面却又排斥自己的这种生理需求。假如此时具备条件的话，那么在xing爱的过程中受nüè则成为一种宣泄口：一方面在体会xing的快感，另一方面因为被体罚而获得超我上的释放感——这是相当一部分xing受nüè心理的成因……这个话题即将超出本书内容范畴，所以我们就此打住。
现在我们都清楚了本我和超我的存在，但是在实际生活中，完全“本我化”和“超我化”的人极少，少到可以忽略不计，为什么呢？因为在本我和超我之间还有另一个“我”存在。
三、自我
三元论中的最后一位登场——自我。自我的存在目的就是对本我和超我的建议给予判断后进行取舍，以及为行为赋予“合理化”标签——这可不是个轻松的活儿。
先说判断。
《三国演义》大家都看过吧？就算没看过兄弟你也一定听说过吧？啥？没听说过？ok，欢迎来地球！三国里面经常出现这样的场景：某位主公面临抉择，这时候一群谋士挤上前七嘴八舌，最后主公的一个决断导致自己惨败或者胜利……而自我就是那位主公。
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