为人处世哲学_[美]戴尔·卡耐基【完结】(114)

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  平常引人发怒的外来刺激,多半是一个绰号,一个名字的混称。仔细想 想,必然可得断语:若因此而发起脾气来,可就太愚笨了。

  你所以动怒,是因为你害怕有人真的相信绰号的特xing。若是你全然信任 自己和自己的名誉,绰号就像一只狗的乱叫,或你不认识的外语中的一个字眼,与你毫无相gān,也不具任何实际效果。

  事实上,它一点都不影响事qíng的真相,米拉比恩所采取的就是聪明的态 度。当米拉比恩在养赛梭的时候,人家都说他是“诽谤者,说谎,暗杀者,恶棍;歹徒??。”他只是淡然地说:“我等着,先生们,请静候这些乐事 的自灭。”

  因为别人做错了事而发怒,也不能得到任何助益。何不试着去纠正错误, 另外指示正确的方法,那么,下次就不至于重蹈覆辙,比起乱发脾气要有意 义得多了!

  不愿愤怒的原因,常常是无足轻重的。当第二天事qíng看去与原以为的有 些不同的时候,xing急的人们时常需要道歉,就是一个明证。

  让我们养成习惯,在今天就具有这种“明天的”判断力。那么,愤怒爆 发的可能xing将减至最低限度。对于和自己往来的人们,以乐观的态度和爱的思想对待之,你就会发觉自己无法与他们中间的任何一人发怒,而妒嫉和怨 恨,也会因心理上的转变而消失无踪。

  不论你曾经允许任何一种伤人的感qíng侵害你的快乐,缩短你的寿命,治 疗的方法,总能够从你自己身上,你的思想和行动上找到。

  以往,艾彼克提塔斯曾练习过一种自我治疗法,他说:“计算自己没有 动怒的日子。我本来每天发怒;接着,每隔三天;随后,隔三四天??;一 旦能够延长到 30天都不发怒,就感谢上帝庇佑,奉献祭品给上帝吧!”

  自制,艺术中的艺术当万事与你为难时,当每一件事都似乎与你相违逆时,当你处在四面楚 歌时,当黑暗笼罩见不到光明时,那正是你表现气概,显示自己具有颖异资 质的难得时机。

  若是你真具有与人不同的资质,挫折和逆境会将它们引导出来。一个人 与其为环境左右,宁愿不顾一切去做,这也就是测验人们是否具备成功能力 的量尺。

  当你早晨起chuáng,面对一些使人厌烦的事qíng,而觉得抑郁和沮丧的时候, 不妨坚定的打定主意;无论发生什么事,你都要将这一个特别的日子,作为你一生的一个“红字”日,也就是欢乐日的意思。

  如此,你不但不至于失败和虚度一日,至少反而要比假使你屈服于沮丧 的心境下所做的事,要更有成就些。

  人类原有懒惰的天xing,当不巧遇到麻烦时,避开或绕过难关的诱惑是很 qiáng烈的。但这并不是最恰当的方法。你该不要抛弃或避免你的工作;不要想绕过障碍——要迎着障碍前行,抓住要点,彻底将困扰消除。

  哈多克在他意志的权力一书中说到:“最重要的,要将愤怒,刺激,妒 嫉,沮丧,乖戾的感觉,愠怒的思想和烦恼,都用你坚决自主的意思,将它们永远从脑际赶出去。

  那都是生理上的魔鬼,它们不但骚扰神智,而且会用有毒的和歪曲的细 胞侵害你的身体。它们阻滞原来平衡的血液循环,它们所产生的毒素是绝对会致命的,它们会压平和粉碎神经组织的细胞,诱发对活泼意志有害的生理 状态,它们驱除希望,阻碍高尚的动机,而使人日趋下流。从生命中去除,它们将可以全然离开你而被缢死,屠杀,和监禁——无论那一位能如此做的 人,将发现他自己具有能够应付所有日常问题的意志。

  若你常常qíng绪不宁,心神颓丧,若你习惯遇事懊恼、抱怨,既是如此一 再的念念不忘,你就永远得不到片刻的安宁和自由。

  像这样无法忘怀,无异增长了它们的气势,这是再真实没有的事了。凡 是尝到苦头的人,应该多想想开心的往事,曾在艺术领域或大自然里所见的美丽事物,阅读一些使人振奋向上的书籍;如此一来,你的思cháo完全改了一 个途径,那么,所有的郁闷都会烟消云散,顿时开朗。阳光替代yīn暗,喜乐 替代忧愁。

  有如威格斯夫人所说的:“要想获得快乐的法门就是,当你觉得不开心 时,你就开口大笑。当你头痛得要命时,你就想想别人还有更多困扰。当乌云密布不见阳光时,你就始终相信,太阳依然在发散光芒。”

  我所知道最聪明、最快乐的女子曾告诉过我,她本是最容易灰心绝望, 神气沮丧的;但只要她一感觉就要有这样的袭击到来时,她就qiáng迫自己唱一首意兴风发的歌,或弹一首轻快流畅的曲子。

  只要新思想比老思想更为有力,相反的qíng绪所产生的威力,是绝对足以 排除一切的。

  拉特福德曾说:“治疗怠惰的唯一法则就是工作;治疗然信仰的唯一法则就是舍弃猜疑 听从基督的吩咐;治疗怯懦的唯一法则就是打击未来之前,不顾一切投入某项冒险的职务中去。”

  同样地,治疗人们的心qíng不佳,就是用所有好的qíng绪去健全他的心灵, 当然这需要有坚qiáng的意志力。再者,要想克服任何错误的唯一法则,就是不断的思考着相反的好德xing,并且去实行它,直到这好德xing已为你所有。把握 那使自己沮丧的反面意义,如此自然而然可以变换心qíng。

  想像有它改变不愉快思想和经验的伟大力量,当你为恶劣qíng绪所困时, 你只须对自己说:“这是完全不真实的,它和我那较高层面优秀的自我毫无相gān,因为造物者从来就不要我为这些黑暗的影像所挟制。”

  不断地怀念着自己毕生中最愉快的经验和最美好的时光;不断地告诉自己,把握所曾享有的种种事物;想着自己已经成功的用很多圆满把那些失败 的思虑排除出去;有忧愁来威协时,不断地紧记那些充足愉悦的思想,以希望为臂助,描绘出光明灿烂的未来。

  短时间内,让这些快乐的思绪围绕着你,你一定会讶异不已;那些幽暗 又凄惨的鬼魅——一切使人发愁,扰人不休的思想——竟都对你退避三舍, 身影杳然了。

  原来,它们耐不住所有的愉悦,光明,喜乐,圆满及和谐的抗御,你拥 有了最佳的保护者??,混乱,疾病,幽黯,只要一遇见了它们,就稍时不 能停留。

  《神秘》杂志的一位著名作家说:“种种的困难麻烦最害怕的,就是我们不去理睬它们还嘲弄它们。当我 们想摆脱它们,并有了其他更大兴趣而遗忘它们,或者,在我们心里对它们的地位不以为然时,它们就会迅速地抱头鼠窜而去,不再出现。”

  须知道,在我们能控制自我qíng绪之前,总无法从事我们最佳的工作。只 要是受到qíng绪支配者,就不算是一个自由人。唯有能不顾心智上的敌力而力自振奋的人,才是真正的自由人。

  如果一个人必须每天早晨要依从他的心qíng,以决定是否能做得好事qíng, 或只能敷衍了事;如果,他必须在每天起chuáng时,还得看看他那qíng绪的温度表,才能知道他的勇气究竟是升是降,他无异是个傀儡,永远也得不到真正的成 功和快乐。

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