然而，你我都无法否认，那是一次太刻骨的路过，那是一场太奢侈的挥霍。
你的离去依然在持续，从chūn日到冬季，从花开到雪雨。我知道，从前再也不能回去。然而，我思念着你。
我qiáng迫自己去相信会有奇迹。我必须相信你我的再遇，我必须相信针对彼此的老去。我必须相信，当你回来时，会轻轻地对我说一句：“哦，原来你一直在这里。”
亲爱的，我累了，倦了，我已无力再去祈祷，奇迹也永不会发生。我将睡去，把这空旷的人世间留jiāo给你。
是谁，在十年后为你打开家门？是谁，在入睡前和你共一盏灯？
我将睡去。亲爱的，别哭，也别怕，很快就会过去的。或许在多年之后，你偶然经过我的坟茔，如仍有意，请为我歌上这样一曲：
〖葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜！百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日！百岁之后，归于其室。①〗
『①此即《诗经·唐风·葛生》，乃是一首妻子悼念丈夫的诗。』
而我，也将在地下感到满足，觉出欣慰。
【4.恐惧】
深宅大院，门户dòng开，夜风贯穿，chuī卷帘幕。
吕不韦再饮一杯，忽觉腹中一阵剧痛。他无言苦笑，毒终于发作了。
疼痛从腹中蔓延，向全身扩散。他的身体渐渐沉重，似往地底坠去。死神正在步步bī近，听，那不容阻挡的脚步声，咚、咚咚、咚咚咚……
刹那间，吕不韦寒毛倒竖。他原以为自己已然勘透生死，有能力平静地走入永寂。然而当他真切地意识到死神的镰刀即将割入他的咽喉时，他却不由自主地慌乱起来。这就真的要死了吗？这一死，就永不再复生了吗？从此诀别万物，腐朽为烂泥，化解为乌有？
屈原作《天问》，意在为天地溯本穷源。而吕不韦畏惧的是，天地的终点会在哪里？天地究竟有多辽阔？时间究竟有多长寿？人类又到底会存活多久？如果有一天人类消亡，宇宙是否会从此陷入死寂？人类的存在在时间的长河里，是否短暂得可以忽略不计？如果真是如此，那么人类的存在又有什么意义？在人类灭亡之后，在所有的生物都毁灭之后，要再过多久，宇宙中才会再次诞生生命？而在诞生的生命之中，会不会再进化出类似于人类的智能物种？他们是否也会和人类一样可怜，时常地笑，也时常地哭，时常对骂，也时常互殴？他们是否也贪得无厌，喜欢无休止地占有？他们是否也追求虚无的名，争抢实在的利，喜欢伤害别人，也喜欢伤害自己？他们是否也和人类一样悲哀？就如同罗素概括过的那样，人类的行为其实只有两桩，一是改变物体的位置和形状，二是让别人也这么gān。而曹三又以为，罗素的这段话再恰当不过地诠释了《易经》的“易”。彼人类和此人类之间的空白究竟会持续多长？而在这段时间之内，宇宙中又会发生些什么？宇宙有知觉吗？如果有的话，他会期待着生命的出现，从而让自己被认识吗？他在乎自己被认识吗？他需要自己被认识吗？而、而……如果连宇宙和时间也都终结了，这世界还剩下些什么？
吕不韦不敢再想下去。他心脏狂跳，浑身发冷，甚至连毒发的剧痛也顾不上感受。他觉得自己被遗弃了，他成了孤儿，独自面临此在的死亡和未来的无限。
Nobody cares nobody（没人会真正在乎别人）固然是天地之常理，然而他可是吕不韦呀！他曾征服过世界，站在权力的巅峰，让千万人在他面前瑟瑟发抖。只要他一声令下，就可以铲平一座山，填平一条河。难道，堂堂吕不韦的死亡，也就不过如此？
祝福孩子，祝福老者，祝福男人和女人，祝福已经死去的和即将诞生的。世界是我们的，也是你们的，但归根结底，谁的都不是。地球是圆的，所以别以为站在珠峰高头就有资格扯开破嗓子狂喊“我站在世界之巅”这类狗屁不通的胡话。瞎得意个什么劲儿，在地球那头的人看来，你就在他们屁股底下，低微直如尘埃。难道你还不明白，地球圆是圆得有道理的。推而广之，地球转也是转得有讲究的。
大地耻笑着每一个踩踏它的家伙，它说：去你妈的。它在你的脚下大声地咒骂你。天空，哦，是的，天空，它威严地罩在每个浑蛋和非浑蛋的头上。天空不说话，不是不能，而是不屑。天空，无可比拟的沉默。
且不问他的死亡对秦国意味着什么，只问他的死亡对天地意味着什么。是的，他吕不韦即将死去，一段传奇即将终结。可是，为什么不见天地对此有丝毫表示？嘿，你们应该兆示出异常天象，来几道闪电，响数声霹雳，或者出现流星，降临灾异，或者山崩，或者海啸，表现出你们的惋惜，乃至你们的愉悦。总之，发生些什么，至少让我知道你们并非毫不在乎。然而，举目望去，天空只是安静、yīn沉、冷漠。哦，老天爷，哪怕给我来一阵毛毛雨也好，至少也是你的一份心意。我可是吕不韦呀！
夜越发地深，室内一灯如豆，火光柔弱娇嫩。
【5.遗恨】
吕不韦深陷大恐惧。他急切地想要抓住些什么，攀附些什么，和自己一起下沉，去到黑暗的深渊，结伴不归的旅程。
被背叛的愤怒，被抛弃的不甘，因而在吕不韦的心中骤然复活，使他暂时忘却寒冷，忘却死神。我有抑郁气，从来未经吐。yù作大叹吁向天，穿天作孔恐天怒。然而，该是倾泻的时候了。此一去，将永不回返，何必还要虚伪地隐藏自己的真实感受，把一切都粉饰得温qíng脉脉？
自古皆有死，莫不饮恨而吞声。吕不韦可不想也这样压抑自己。即使他不能逃脱死亡的亲吻，至少在他咽下最后一口气之前，他有权利对自己真诚，无忌惮地释放内心。
无所谓对错！不在乎因果！
爆发吧，恨！言说吧，心！
同为不平则鸣，吕不韦没有像泰门那样，唯恐天下不乱地诅咒雅典城内所有的人②。也没有像约伯那样，破口咒骂自己的不该出生③。吕不韦的诅咒只针对着一个可怜的女人——赵姬。
『②参见莎士比亚《雅典的泰门》第四幕第一场。泰门：城啊，你包藏着如许的豺láng，快快陆沉吧，不要再替雅典做藩篱！已婚的妇人们，yíndàng起来吧！子女们不要听父母的话！奴才们和傻瓜们，把那些年高德劭的元老拉下来，你们自己坐上他们的位置吧！娇嫩的处女变成人尽可夫的娼jì，当着你们父母的眼前跟别人通jian吧！破产的人，不要偿还你们的欠款，用刀子割破你们债主的咽喉吧！仆人们，放手偷窃吧！你们庄严的主人都是借着法律的名义杀人越货的大盗。婢女们，睡到你们主人的chuáng上去吧。你们的主妇已经做卖yín妇去了！十六岁的儿子，夺下你步履龙钟的老父手里的拐杖，把他的脑浆敲出来吧！孝亲敬神的美德、和平公义的正道、齐家睦邻的要义、教育、礼仪、百工的技巧、尊卑的品秩、风俗、习惯，一起陷于混乱吧！加害于人身的各种瘟疫，向雅典伸展你们的毒手，播散你们猖獗传染的热病！让风湿钻进我们那些元老的骨髓，使他们手脚瘫痪！让yínyù放dàng占领我们那些少年人的心，使他们反抗道德，沉溺在狂乱之中！每一个雅典人身上都播下了疥癣疮毒的种子，让他们一个个害起癞病！让他们的呼吸中都含着毒素，谁和他们来往做朋友都会中毒而死！……天上一切神明，听着我，把那城墙内外的雅典人一起毁灭了吧！……』
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