于是，她把脸贴在他那宽阔的胸脯上激动地哭了。趁她哭泣的时候，他的动作变得肆无忌佯起来。这时她虽然也有小小的抵抗，可已经不像刚才那么qiáng烈，抵抗一点点地消失了。她眼前的幻影变成了幻觉。
打那以后，他和她之间的关系更加亲密了。过去只是在达米尔那幼儿园里偷偷看她，现在那种视线刺激早已不能满足他的yù望了。他希望每天都能和她亲热。为此，他每天早晨提前四十分钟起chuáng，开车去附近接她。
从古里艾鲁莫教堂去达米尔那幼儿园，要经过一条有许多杂树的林荫道。可她家在相反的方向，必须绕远路，要足足多上四十分钟的路程。雷诺轿车穿过乡村道路后驶向城市街道，由于时间还比较早，路况不是那么拥挤。尽管那样，还是得用去许多时间。穿过街道后来到事先约定的树林，她早巳在那里等候。于是，他一边挥手一边将车徐徐驶到她的跟前。
“早上好！世津子小姐。”
“早上好！”
她赶紧上车。
为引起她的注意，他戴了一副墨镜，头发被寒冷的晨风chuī得凌乱，雷诺轿车径直驻向幼儿园，速度并不快，他俩需要在一起jiāo谈。
他驾车，她坐在旁边不停地说着什么。他的脸上始终堆满温和的微笑，时不时地用简短的语言回答。如果这样的jiāo谈还不能满足时，他不得不把车停在寂静的路边。
当车到了达米尔那幼儿园的附近时，她便悄悄下车，并且站在那里朝他微微挥手，一直到他在远处消失的时候才迈开脚步。
在托鲁培库和世津子曾经歇脚的那家qíng人宾馆附近，有风景独特雅致的地段。那儿有很大一片树林，树林南侧有一条宽阔而又平坦的道路，没有电车，但巴士和其他jiāo通工具川流不息。在那条道路与另一条道路的jiāo叉地段，风景优美，道路两则是整齐的银杏树。像这样的景色，有朝一日准能出现在展示东京风景的明信片上。
那地段里建有现代公寓，据说整个东京还没有这么高级的公寓，日本一著名女演员租住该公寓房间，公寓有三层楼高。众所周知，这里的租价非常昂贵，除摆阔的女演员以外，租公寓房间的，大部分是外国人。
租房者中间，有叫朗卡斯特的英国人。从表面上还真判断不出他是否真正是英国人。他自称贸易商人。
通常租用一个房间的房租也已经惊人的昂贵。可是，朗卡斯特却长期租了两个房间。他看上去三十五六岁，体格健壮，表qíng严肃，尽管两鬃有白发，但头发梳理得整整齐齐。他自称英国人，外表给人的感觉不错。平日里身着笔挺的绅士西装，遇到邻居时和蔼可亲。
他在闹市中心办公大厦的事务所里，雇用了一个女秘书和一个事务员。公寓是他的居所，秘书常来汇报工作，有一头漂亮的金发。不用说，来公寓的人是清一色外国人，其中有毕里艾神父和戈鲁基神父，来访时西装笔挺。不知他们之间是从什么时候开始jiāo往的，看上去俨如老朋友。
朗卡斯特并不是一年到头住在这幢公寓里，很多时间在外旅行、出差。有时候去香港，有时候去马尼拉，有时候去开罗，有时候去朝鲜，贸易面很广。每次出差前或者回来时，他总要与戈鲁基神父和毕里艾神父见面，似乎是巴奇里奥教会的忠实信徒。只要神父们一到那里，他便紧闭房门，三个人凑在最里面的房间jiāo头接耳。至于内容，除这三个当事人外谁也不清楚。
不可思议的是，这时的他态度凌驾于两个神父之上，至少表qíng是那样的。就巴奇里奥教会来说，无论身份多高，如果是信徒，都应该在神父之下，因此他们之间的位置颠倒令人感到奇怪。并且，他们的全面大多选择在夜晚。
神父们悄悄地把车停在豪华的公寓旁边，一边观察周围，一边推开公寓的厚玻璃门，然后低着脑袋上楼，尽可能不与别人的视线jiāo织在一起。公寓里没有电梯，他们在大理石地面走路和上楼时，尽可能不让脚下发出响声，走到三楼后则轻轻敲响２６号房门。
门边有窥视窗，里面的人先通过该窗核实来访客人是谁，随后开门。主人有时只把门拉开一半，客人便敏捷地消失在房间里。这幢公寓即便大白天也是万籁俱寂，除细微的收音机声音从房间传出外，整个世界无声无息。
希望读者记住朗卡斯特的名字。从某种意义上说，古里艾鲁莫教堂及其下属教会已经多年处在他的cao纵下。不用说，那与宗教无关。
新会计最初是跟着戈鲁基神父来这里的，古里艾鲁莫教堂的历任会计都是这样。新会计托鲁培库也不例外。眼下，是他提升为会计后终于懂得如何记录账簿的时侯。他一直有个疑问，那就是前任会计和新任会计之间不知何故没有工作上的jiāo接，这段期间的工作十分辛苦。
新任会计不主动向前任会计讨教工作，从工作习惯上看似有点古怪。谦虚、温顺和友qíng第一，是巴奇里奥教会的教规和宗旨。可是，神父们的所作所为与其截然相反。
托鲁培库也是其中一员，甚至在古里艾鲁莫教堂同事面前大骂前任会计工作散漫，账簿不齐。
读者大概还记得战后不久，该教会把来自美国堆积得像山包似的砂糖放在仓库里，并违反当时的法律从事黑市jiāo易。他们意识到与其把糖分给下属各分支机构。倒不如把一半砂糖出售给黑市生意人。把以这种方式获得的资金用于传教，可以取得更好的效果。
他们认为这样做不是犯罪，认为在传教上可以无视劣等国家的法律。在巴奇里奥教会的眼里，日本属于劣等国家。根据振兴教会和传教优先的前提，那样做是qíng有可原的。
但是砂糖流通靠外行是不行的，需要有黑市专家cao作。在传教上，巴奇里奥教会不择手段的历史已经很长。秘密出售砂糖，凑巧成了日本警方的侦查对象。当警方进一步搜集证据的时候，却受到该教会信徒中间的实力人物的阻拦而偃旗息鼓了。
实力人物不是教会职员，而是日本政府高官。
顺便说说依靠名门夫人传教的方法，这也许要追溯到五百年前。回忆起战国时期的诸侯家庭结构，就可以一清二楚。姑且不赘述该qíng况。
砂糖风波总算没有给该教会添麻烦而不了了之，某信徒因此成了牺牲品。牺牲未必令人赞叹，但是给该会历史增加了新的篇章。但是，“专家”没有落到那种地步。
最初，该教会打算利用他发财，可那样的“贸易关系”有了以后难以切断，于是该“专家”成为颇有势力的主子。
读者们也许能回忆起鲁库尼神父与戈鲁基神父两人当初时常外出的qíng景吧？他们的目的地是芝浦仓库，监督把货物装上车。可也不知什么时候有同伙了，就悄悄地站在他俩身边，于是乎jiāo易范围进一步扩大，当然主要是发挥砂糖作用的时代。
当然不只是砂糖。与战前相同的甜羊羹、西式点心和其他各种甜昧食品，偷偷地来自著名的老店铺。这qíng况也许有些读者清楚。古里艾鲁莫教堂章到黑市jiāo易的不只是砂糖，jiāo易手法也越来越巧妙，有许多是把砂糖送到点心店加工成产品后jiāo易。采用这种方法，利润可以大幅度增长。
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