大家都笑了。
当晚，尽醉而归。
九日，东道主宋国单独搞了一次盟誓。
这一次，宋平公主盟，各国大夫参加，算是给了东道主一个极大的面子，也算是感谢东道主的热情接待。
赵武和屈建现在已经是好朋友了，两人站在一起，歃血的时候还互相推让了一番，最后同时歃血。
“赵元帅，我听说士会这个人很了不起，他究竟怎么样？”歃血完毕，屈荡问赵武。
“他治家很有条理，对于国家又很坦荡无私，他的祝史向上天祷告的时候从来不说谎言。”赵武说。他也很敬佩士会，尽管他从来没有见过。
“叔向怎么样？”屈建又问。他很喜欢叔向。
“他似乎有士会的风格。”赵武说。他也很喜欢叔向。
十日，各国大夫回国。
告别的时候，屈建和赵武竟然有些依依不舍，屈建还盛情邀请赵武和叔向在合适的机会前往楚国访问。
世界和平大会圆满成功。
向戌挨骂
屈建回到了楚国，来向楚康王汇报整个和平大会的情况。
屈建把整个过程介绍了一遍，说到歃血为盟跟赵武相争的那一段，做了检讨，说是那样做得不偿失，还是晋国人比较有风度，楚康王频频点头。
屈建说到赵武怎样介绍士会的时候，楚康王也对士会很佩服，他说：“士会真是高尚，难怪他能一连辅佐五代国君，而且让晋国成为盟主啊。”
屈建紧接着又介绍了晋国几个与会使者的情况，说赵武是个实在人，可以相信。
“声子说得不错，晋国的大夫确实比他们的卿要强，像叔向这样的人，我们楚国一个也找不出来，所以，不要跟晋国人争雄了。”屈建说。他对叔向非常佩服，把那一天赵武上厕所和自己行酒令的事情说了一遍，听得楚康王哈哈大笑起来。
从那之后，楚康王和令尹屈建没有心思再与晋国争霸了。
世界和平大会结束了，曲终人散，人走茶凉，东道主收拾锅碗瓢勺。
向戌两个多月以来累得半死，总算是天道酬勤，圆满完成，与会各方都非常满意。基本上可以这样说，春秋以来，这是规模最大、最成功的一次大会。
“这是史无前例、无与伦比的一次盛会。”与会各国在临行前都这样评价，客观地说，恰如其分。
立了这么大的功劳，怎么办？向戌想想，自己当初就为国家贡献了一座逼阳城，如今又立这么大功劳，说什么也该弄点奖赏啊。于是，向戌去找宋平公了。
“请免死之邑。”（语见《左传》）向戌说。这句话什么意思？古来的解释通常是：这次大会得以成功，使我免于一死，请赐给我城邑。或者：这次大会我冒死促成，请赐给我城邑。
两种解释都非常牵强。
合理的解释出于《春秋正义》，应该是：我促成了世界和平大会，使宋国能够脱离战争，宋国人民免于死亡，因此，请赐给我封邑。
宋平公想想，向戌确实做了件了不起的事情，于是决定封给他六十邑。六十邑是六十座城邑吗？当然不是。
春秋时期，十平方里为一邑，按规定，战争时期，每一邑出战车一乘。所以，“百乘之家”就是指拥有一百邑的大夫。理论上，大国的卿最多可以拥有一百邑，不过后来早就不受这个限制了。
六十邑在《左传》中多次出现，说明这个数字比较特别，可能是下卿的标准配置，因此，免死之邑可能还有另外一种解释，那就是六十邑可以作为卿死罪的赎罪物。
不管怎样，宋平公准备给向戌六十邑。当时令人在竹简上刻好了命令，给了向戌。
向戌得意洋洋，这下算是名利双收了。国君签字画押了，谁来执行呢？司城子罕（即乐喜）。郑国有一位子罕，宋国也有一位。司城是干什么的？国土资源部部长。
子罕看见向戌吹着口哨过来，满脸的不高兴，等到接过向戌递过来的“土地使用通知书”的时候，勃然大怒，之后，说了一段很牛的话。这段话如果放在今天的联合国安理会，联合国安理会就该立即解散了。
“对我们这些中小国家来说，外部有晋国和楚国的军事威胁，我们就会害怕，怕了就会内部团结，团结就能安定国家，同时想办法讨好大国，我们的国家就能生存。如果外部没有威胁，我们就会骄傲放纵，骄傲放纵就会动乱，动乱就会灭亡。老天给我们金木水火土，我们都要用到，缺一不可。武力也是上天给我们的，谁能够废弃它？战争由来已久，就是用来警示各种越轨行为并且弘扬各种文治德政的。圣人因此而崛起，坏人因此而灭亡，国家的兴衰存亡，君主的贤明昏庸，都是战争决定的。而你竟然要消灭战争，不是自欺欺人吗？你用骗术忽悠诸侯，还有比你更大的罪恶吗？你这样的罪恶，不惩罚你算是走运，还好意思要奖赏？真不要脸，真贪得无厌，真是老太太喝稀粥，你无齿（耻）下流。”子罕把向戌一通臭骂，骂得狗血喷头，然后拿出刀来，把那片竹简削成几段，扔在地上。
向戌的脸色红一阵白一阵，浑身有点哆嗦。
“算了，我不要了。”向戌说完，走了。
第一五七章 反腐倡廉
凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。
——《左传·襄公二十七年》
上面是司城子罕的原话。
对于战争与和平的理解，子罕的话坦诚得令人吃惊。在他看来，战争就像金木水火土一样是人类社会所必需的，没有战争，反而毁灭。
子罕说得对吗？几千年的历史已经证明了其正确性。人们可以追求和平，但是和平永远只是短暂的。外部的和平来临，内部的斗争必然要起来。
和平，可以追求，但是永远不要得到。
事实是不是这样呢？看下去就知道了。
向戌的糗事
回到家里，向戌渐渐冷静下来，这个时候，他开始反思——那时候的人喜欢反思。
他首先想起两年间的三件事情，分别发生在楚国、郑国和卫国。
楚国令尹屈建领兵灭了舒鸠，楚康王很高兴，就把舒鸠赏给屈建。可是屈建推辞了，他说这都是先任令尹蒍子冯的功劳，于是楚康王把那块地给了蒍子冯的儿子蒍掩。从那之后，屈建得到了楚康王充分的信任。
郑国成功讨伐了陈国，郑简公赏给子产六邑，子产一再退让，结果最后只接受三邑。
在卫国，流亡齐国的卫献公成功复位，于是赏给头号功臣公子免余六十邑，可是公子免余坚决不要，最后也只接受了三十邑。
以上的三个人，都是著名的聪明人，他们为什么有赏赐都不要呢？
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