“你等着。”一个保安进去通报了。
这个时候，展雄起床不久，正在准备吃早餐，早餐吃什么？烤人肝。
“报大王，鲁国人孔丘求见。”进来禀告的保安低声说。
“什么？孔丘？”展雄一下子瞪圆了眼睛，用《庄子》的话说，那就是“目如明星，发上指冠”。他暴怒：“不就是鲁国著名的大忽悠孔丘吗？我不见他，让他滚。”
怒发冲冠，这个成语来源就是这里，展雄最先展示的。
保安吓了一跳，急忙要走，展雄又把他叫住了。
“你替我告诉他，就这么说：‘你装腔作势，装模作样，拉大旗作虎皮，把自己的垃圾主张都说成是文王、武王的思想；你头上戴着树杈一样的帽子，腰上围着死牛的皮带，满口胡言乱语，一肚子乌七八糟；你不种地却吃得不错，不织布却穿得讲究；你整天摇唇鼓舌，搬弄是非，忽悠天下的诸侯，让读书人都变成伪君子；你拼命鼓吹尽孝尊长，实际上想要靠这个得到封赏发不义之财。你罪大恶极，不要让我看见，否则，我挖你心肝出来做早餐。’”展雄一口气说这么多，算是解气，挥挥手让保安出去，也不管他能记住多少。
保安哪里记得住这么多，从展雄的大帐到山寨的大门，把展雄这番话也忘得差不多了，怎么办？反正不就是骂人吗？骂跑这个伙计不就行了？
“我说伙计，我们大王让你滚蛋，还让我给你带话，说你个大蠢驴吃人饭不说人话……”此处省略三百五十四字，字字都是山东脏话。
保安一通臭骂，骂得孔丘师徒三人脸上红一阵白一阵，活这么大岁数，还没被人这么羞辱过。
孔丘努力让自己镇定下来，若不是两个弟子在眼前，丢不起这个人，当时就走了。可是如今，还必须想办法。
“不好意思，刚才忘了说，我是展禽先生的朋友，展禽知道不？你们大王的哥哥。我这次来，是展禽托我来的。麻烦再去通报一下，多谢多谢。”孔丘赔着小心，还要挤出笑容来，请保安再次通报。
保安有点惊讶，他实在没想到这个人是展禽的朋友，早知道，刚才那顿骂就省了。为什么？因为展雄在山寨宣布过，但凡打劫，如果对方提起跟哥哥展禽沾亲带故，都不许抢。
“那，先生等等。”保安一路小跑，去通报了。
不多久，保安出来，客客气气地说：“伙计，大王请您进去。”
孔丘很有风度地笑了笑，现在很有面子了。看来，展雄很敬重他的哥哥，对自己估计也会待若上宾了。
圣人对圣人
孔子终于见到了展雄，展雄怎么样？
展雄坐在席上，古人的坐是跪坐，两个小腿弯曲向后，两只脚不能对着客人，与如今泰国人的坐法相似。可是，展雄是一屁股坐在席上，两只脚伸到前面，臭脚丫子正对着客人，非常的没有礼貌。桌子上是一把宝剑，展雄的手就按在宝剑上。
孔丘心里有点打鼓，禁不住有些后悔。可是事到如今，硬着头皮也要上了。
只见孔丘来到近前，躬身行礼。之后，还不敢坐下，倒退回去，再回来，又行了一遍礼。
“伙计，没完了？赶快坐下，有屁就放。我告诉你，如果你说的顺我的意，算你醒目；如果不顺我的意，让你站着进来，躺着出去。”展雄没给孔丘什么好脸色，一边说话，一边拍着桌子上的宝剑。
孔丘硬着头皮坐在展雄的对面，一股脚臭扑鼻而来，也只好忍住。当下定了定神，开始说话了：“在下我听说，天下有三种人最牛：生得魁梧高大，长得英俊潇洒，人见人爱，鬼见鬼爱，这种人是上等的德行；上知天文，下知地理，学识渊博，能言善辩，这种人是中等的德行；慓悍勇敢，能够领兵带将，这种人是下一等的德行。只要一个人拥有这三种中的一种美行，称王称霸不足道哉。
看看将军您，您高大魁梧，身高八尺二寸，面容英俊，两眼熠熠生辉，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐好似编贝，声音洪亮赛过黄钟，学识渊博，作战勇猛，您简直不是人啊，您就是圣人哪，这三种德性您一个人都包圆了。可是，可惜了了，你却被人们称为盗跖。”
展雄没有表情地听着，用手抠抠脚趾缝，搓出一点泥来。
“我孔丘暗暗为将军不值啊，我认为将军不应该有此恶名。将军如果有意听从我的劝告，我愿意南边出使吴国越国，北边出使齐国鲁国，东边出使宋国卫国，西边出使晋国秦国，劝说各个国家有钱出钱有人出人有地出地，为将军建造数百里的大城，拥有数十万户的人口，尊将军为诸侯。那时候，天下和平了，放弃武力了，老百姓安居乐业了，老有所养小有所教了，祖先得到供奉了。这您就是圣人啊，天下人都盼望着那一天早日到来呢。”
孔丘一口气把话说完，喘了一口气，再去看展雄的反应。
“忽悠，接着忽悠。”展雄一脸的冷笑，突然，一拍桌子，大声说道：“老丘，你给我听着。但凡是能够被你这样的人利诱，被你的大道理说服的，那些不过是愚昧浅陋的顺民屁民。我展雄高大魁梧英俊潇洒，人见人爱，这是我的父母给我的。你孔丘不来拍这个马屁，我难道还不知道吗？我听说，喜好当面拍马的人，也就喜欢背地里诋毁别人。你用建造什么大城、拥有多少百姓这些屁话来忽悠我，无非就是要利诱我，当我什么人？顺民屁民啊？城池再大，能比天下更大吗？尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；夏启商汤做了天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”
说到这里，展雄把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。
“我还听说，古时候兽多人少，人只能在树上筑巢而居躲避野兽，所以那时候叫有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣服，夏天存积柴草，冬天烧火取暖，也就是凑合活着。到了神农时代，人们只知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，生活自由自在，这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是以强凌弱，依仗人多势众欺负别人。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。
“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带的儒式服装，矫揉造作虚情假意，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而叫我盗跖呢？
“你忽悠子路死心塌地地跟随你，让子路收起勇士的心性，做你的门徒，天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自己反而被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称圣人吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
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