子贡的到来让孔子的心情好了很多，现在他最喜欢的学生就是子贡了。子贡这人懂得关心人，而且有实力，这一点是别的学生无法相提并论的。
子贡给老师带来了好酒和野味，师徒二人就一边喝一边聊。
子贡绝口不提田赋和冉有的事情，专门给老师讲自己在外面见到的奇闻趣事，听得孔子时不时开怀大笑，十分高兴。
聊得高兴的时候，子贡突然提出一个问题来：“老师，要做到怎样才算是一个真正的士人？”
“有羞耻之心，出使四方，能够不辱使命的人，这样的人就算是合格的士人了。”孔子回答，基本上就是在套子贡的条件。
“那，其次呢？”子贡忍不住笑了，老师就是这样，喜欢谁就说谁好。
“宗族里的人称赞他的孝敬，乡亲们称赞他友爱。”孔子说，指的是宓子贱、曾参这些人。
“那，再次呢？”子贡还问，希望孔子能把冉有说进来。
“再次，说话算数，做事果断。看上去是固执的小人，实际上也算是士吧。”孔子说，指的是高柴、樊迟这些人。
子贡心里在笑，心说看来老师对冉有的意见太大了，死活不肯说冉有的好话。想了想，子贡决定再试探一下孔子。
“老师，那如今的当权者怎样呢？”子贡问，所谓的当权者，除了三桓，当然还有冉有这样手握大权的人。
“噫！斗筲之人，何足算也。”孔子不屑一顾地说。斗筲都是容器，一斗为十升，一筲为两升，孔子的意思是：当权的都是些见识浅短、心胸狭隘的小人，就别提他们了。
按《论语》。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
孔子，整个就是个老愤青。所以，愤青的祖师爷就是孔子了。
子贡看出来了，老师还在气头上呢，今天绝对不能提冉有。不过，如果老师总是用这样的态度去看三桓，弄不好什么时候还要离开鲁国。所以，无论如何要开导他一下。
于是，子贡就借着国外以及民间流传的故事和歌谣，隐讳地告诉孔子一个事实：鲁国就是三桓的了，连鲁国国君也都认命了。再者说了，对于老百姓来说，鲁国是谁的不重要，重要的是当权者能不能让百姓过上好日子。
孔子听得很明白，其实他也一直在思考这个问题，现在他总算彻底明白了。明白了什么？
首先，鲁哀公为什么不重用自己？一来，他就那么块自留地，就算给孔子封个什么官，有什么用？二来，用谁不用谁，鲁哀公说了能算吗？
说来说去，说去说来，在鲁国要想混得好，或者往高尚点说要想为百姓做点事，站队就必须站在三桓这一边，具体说，是季孙这一边。
当孔子想明白了这些，原先的愤怒就少了许多，对冉有的不满也就少了很多。
“老师，我明天去看看冉有师兄，老师有什么话带给他？”子贡问的时机非常好。
“也没什么，让他注意身体别太辛苦，有时间多来看看我。”孔子说，其实他也知道冉有对自己好，现在挺后悔前几天那样训斥他。
子贡笑了，他觉得，老爷子有的时候跟小孩一样，要哄才行。
第二七五章 子贡出马
田赋事件实际上让孔子清醒过来，他终于明白自己与鲁哀公的所有谈话实际上都是聊天而已，因为说得再好，也无法实行。鲁哀公再尊重自己，也不能给自己大展宏图的舞台。
从那之后，孔子与鲁哀公谈话的兴趣小了很多，一般而言，只要鲁哀公邀请，孔子还是尽量会去，不过话题就都离治理国家很远了。
“我听说君子不下围棋。”有一天，鲁哀公提出这样一个问题。
“没错啊。”孔子说。
“为啥？”
“因为围棋有黑白两道啊，这样就不恭敬，所以君子不玩这个。”孔子说。可是他没有想想，黄帝发明了围棋，难道黄帝就不是君子？
不管怎样，都是这一类的问题。
热脸贴上冷屁股
从前，孔子出行喜欢带的人是子路、冉有、子贡，子路勇猛忠诚，可以起到卫士的作用；冉有沉稳内敛，做事令人放心；子贡能言善辩，出门带着他不仅不寂寞，跟人打交道都可以交给他去做。
如今，这三个人都当官的当官，经商的经商了，那么，出门带谁呢？孔子带的通常是樊迟和宰我。樊迟的性格像子路，简直就是子路二号，而宰我的口才不逊于子贡，只不过没有子贡那样对老师无微不至。
有一天鲁哀公请孔子去做客，恰好孔子身体不太舒服，于是趁机推掉了，派宰我去回复鲁哀公。宰我的口才好，鲁哀公就留他聊了一阵。
“我想问问啊，这个历朝的社木都是什么？”鲁哀公突然问这样一个问题，社木就是社庙里的神主。
“我知道，老师讲过。”宰我恰好知道，卖弄起来。“夏朝的时候用的是松，商朝用的是柏，周朝用的是栗。为什么用栗呢？就是要让老百姓战栗的意思。”
宰我回来之后，跟老师讲了这件事情，颇有些得意，觉得给老师长了脸。
“已经成功的事情，就不要去说了；已经做过的错事，也就不要再提了。过去的事情，就不要再追究了。周朝用栗本身不是什么好事，你非要跟他说那么明白干什么呢？”孔子不仅没有表扬宰我，还批评他说得太清楚，损毁了鲁哀公眼中老祖宗周公的形象。
宰我没话说，暗叹晦气，心说老师就喜欢子贡，看自己什么都不顺眼。
按《论语》。哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：‘使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
既往不咎，这个成语出自这里。
对鲁哀公不抱期望之后，孔子治理国家的雄心还没有消灭。
“也许，该跟季孙多谈谈。”孔子暗中下了决定，为了实现自己的理想，他宁愿放弃自己的原则，把希望寄托在三桓的身上。
鲁哀公十二年春天，鲁昭公夫人孟子去世。其实，孟子应该叫孟姬，因为她是吴王的女儿。为了掩盖同姓结婚这个事实，鲁国人称她为孟子。因为是同姓结婚，再加上鲁昭公死在国外，因此孟子的丧礼降格，不能在公室吊丧，因此就安排在季孙家里。
孔子看到了机会，一个与季孙家修补关系的机会。
于是，孔子带着宰我和樊迟去了季孙家中吊唁。冉有见老师来了，大致也猜到了实际的来意，为他安排了和季康子的会面。冉有上一次虽然很恼火，但是有子贡的劝解，早已经谅解了老师。
52书库推荐浏览： 贾志刚