贾志刚说春秋_贾志刚【七册完结】(671)

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  孔子对易到了痴迷的程度,同时也有很多自己的理解。孔子认为,任何人都能在易中找到自己想要的东西。所以孔子说:“仁者见之为仁,智者见之为智,随仁智也。”(见于《周易乾凿度》)

  仁者见仁,智者见智。这个成语出于这里。

  孔子把易和自己的道德观结合起来,把易和周礼结合起来了,因此孔子版的《周易》不再仅仅是一个算卦的工具,同时也是劝善的教材,也是一个维护周礼的教材。

  但是不管怎样,《周易》总归是一个用来预测未来的卜筮工具书,所以只要研究《周易》,必然地要相信鬼神的存在。孔子从前从来不说鬼神,到了这个时候,这个规矩也就破坏掉了。

  按《论语》。子不语怪、力、乱、神。

  可是这个时候,孔子就要讲一讲神了。孔子就在《易·系辞》中多次提到神,譬如“阴阳不测之谓神”,“蓄之德圆而神”,“神以知来”,“是兴神物以前民用”,“圣人以此斋戒,以神明其德夫”,“鼓之舞之以尽神”,等等。

  其实到了这个时候,孔子的思想已经滑向了老子的道家思想。

  按《易·系辞》。子曰:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

  按《易·系辞》。子曰:神无方而易无体,一阴一阳之谓道。

  上面的两句话是孔子对于易的理解或者说概括,如果不告诉你是孔子说的,你会以为这是老子说的。事实上,老子的学说,也是脱胎于易经。

  所以,自从研究了易,孔子就常常说“道”了。

  按《论语》。子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  按《论语》。子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

  按《论语》。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

  按《论语》。子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。

  按《论语》。子曰:“人能弘道,非道弘人。”

  按《论语》。子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

  按《论语》。子曰:“道不同,不相为谋。”

  《周易》被认为是中华文化的渊源,代表了中华文化。不论在道家还是在儒家,《周易》都是经典中的经典。对于《周易》,孔子的贡献可以说无与伦比。

  首先,孔子为《周易》作传,并且将《周易》列入“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋),并且是众经之首,传授给学生们,对《周易》的保存和传播起到了重大作用。

  其次,孔子作《易传》,从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。

  商瞿传易

  删《诗经》和修《春秋》,孔子都是让子夏协助自己,因为子夏不仅聪明好学,而且有自己的观点,对孔子的帮助很大。

  原本,研究《易经》的时候,孔子也希望子夏来帮助自己。可是遗憾的是,子夏这个时候已经不在自己的身边了。

  原来,受冉有的推荐,子夏被任命为莒父宰。子夏的意思是不想去,可是孔子出于对子夏的前途考虑,极力说服他去,最终子夏很不情愿地去了。

  去之前,按着惯例,子夏也向老师告别兼请教。

  “不要总想着快,太快了就达不到目的;不要只看见小利,贪小利做不成大事。”孔子说,又是一针见血。子夏聪明果断,但是也往往急于求成。此外,子夏性格比较吝啬,对小利看得比较重,所以孔子提醒他。

  “老师的话,学生牢记在心。”子夏是个聪明人,知道老师话中的含义,也知道自己要改正。

  按《论语》。子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”

  欲速则不达,这个成语来自这里。

  既然是自己极力鼓励子夏去当莒父宰,怎么好这么快就叫他回来帮自己呢?

  孔子有个弟子名叫商瞿,当初孔子刚从卫国回来的时候,商瞿也去了季孙家做家臣。那时候商瞿眼看奔四了,还没有孩子,因此到处求医问药,准备为孩子奋斗一把。

  恰好这个时候,季康子派他去齐国出差,要几个月工夫。商瞿不太愿意去,生怕把生孩子给耽误了。

  为了这件事情,商瞿来找老师请教。孔子那时候给商瞿卜筮了一回,结果是商瞿命中应该有五个儿子。

  “去吧,你命中有五个儿子,不用担心。”孔子安慰商瞿,其实他也没把握。

  不管怎样,商瞿就去了齐国,回来的时候,老婆肚子已经大了。之后,商瞿老婆的肚子越来越争气,一个劲地生。这下,商瞿算是对卜筮奉若神明了。

  孔子作《易传》,商瞿非常感兴趣,整天跟着孔子学习,竟然成了孔子弟子中最精通《周易》的学生。到孔子死后,就把自己的《易传》传给了商瞿,之后商瞿再传给自己的弟子。

  就这样,商瞿成了孔子《周易》的第一代正宗传人,并且,为《周易》的流传作出了巨大贡献,商瞿也因此被人们记住。

  第二八〇章 子路之死

  得意门生们一个个离开自己,孔子既为他们高兴,也常常感到孤独。

  孔子常常对身边的学生们说起他们的师兄们,最常说的就是这样一段话:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”(《论语》)

  让孔子略感安慰的是,这些他当年最赏识的学生们有时还能来看望他,那就是孔子心情最好的时候。即便本人不来,这些学生们也会派人来问候老师。即便是不辞而别的宰我,也会派人来问候老师,这又让孔子对宰我怀有一些愧疚。

  总之,现在的孔子,完全陶醉在《周易》的研究以及美好过去的回忆中,至于政治,那不再是他关心的事情了。

  只有一个学生像鼻涕一样黏着孔子,赶也赶不走,这就是不成材的胡乱。这一天,胡乱陪着孔子聊天。

  “老师,能不能说说你的偶像是谁啊?”胡乱突然问,他想知道孔子是谁的粉丝。

  “哦——”孔子看了胡乱一眼,闭上眼睛想了想,这个问题他还真没有想过,想了一阵,想明白了。“不同阶段,我的偶像是不一样的。”

  “第一个是谁?”

  “周公。周公的才智天下无双。不过呢,即便有周公的才能,如果骄傲并且吝啬的话,也不怎么样。”孔子说,他的第一个偶像是周公。“年轻的时候,我常常能够梦到周公,可是现在老了,基本上梦不到他了。”

  按《论语》。子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

  按《论语》。子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”

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