唐昭宗乾宁三年(公元897年)，天下大乱，唐昭宗忧心忡忡，希望有一个杰出的人才能够辅佐自己，平息一切。时任国子监博士的朱朴自夸道：“如果我当宰相，一个多月就能使天下太平。”病急乱投医的唐昭宗相信了他的话，提拔他为左谏议大夫，同平章事。
朱朴昏聩无能，见识浅薄，是一个迂腐的儒生，根本就没有什么安邦定国的才能。诏令颁布之后，朝野上下议论纷纷。当上了宰相的朱朴一直也拿不出一条能够让天下太平的措施出来。唐昭宗一怒之下将他贬到边疆蛮荒之地去了。
世间万物都是复杂多变的，谁也不能预料未来会有什么样的变化。我们不能凭着自己的主观臆断来判定事情的结果。把话说得太满，将来就没有回旋的余地，最终会将自己推向窘境。
能够证明自己能力的不是说而是做，只有做好了，别人才会认可你，否则即使你说得天花乱坠，也得不到别人的认同。很多时候，也许我们认为凭借自身的能力，完全可以把一件事情做好，于是在没做之前就把话说满了，然而却因为一些意外情况事情没能做成。这样一来，也许别人本来是认可我们的，却因为这件事情而小瞧了我们。因此，话不要说得太满，即使将来做不成也不会丢掉面子。最好的办法就是在没有做成之前，什么都不要说，等到事情做成了再去跟别人说。
还有一部分人为了哗众取宠，什么话都往外说，很多不着边际的话到了这些人的嘴里，就变得活灵活现。也许别人不会把这样的话放在心上，但是一旦别人较起真来，自己就没有什么好日子过了。
赵国有一个方士好讲大话，自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、仓颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等，以致“沉醉至今，犹未全醒，不知今日世上是何甲子也”。
当时赵王坠马伤胁，大夫说须千年血竭敷之乃瘥，赵王下令求血竭而不可得。有一个叫艾子的人对赵王说：“有一个方士，已经不小于几千岁了，把他杀了，取他的血，一定会很快痊愈。”赵王大喜，秘密派人捉拿方士，要把他杀了。这方士吓得大哭，不得不对赵王说了实话：“昨天我父母五十大寿，邻居带着酒来祝寿，我喝多了酒，所以才说了那些话，实在是没有活了千岁。艾子最喜欢说谎，大王千万不要听他的。”赵王听到后，哭笑不得，把他大骂一顿，然后放了。
吃饭吃个半饱才有助于健康，饮酒饮到微醺才能体会到饮酒的快乐。世上的任何事物都是一样，必须保持在一个度上，一旦超过那个度，就会损及自身。说话也是一样，话不能说得太满，给自己留下缓冲的余地，才能随时调整自己，做到进退自如。
说话是一种艺术，话说好了，可以事半功倍。因此我们不仅要具有做事的能力，还要培养说话的能力。仅仅具有做事的能力，只能成为一个默默无闻的孺子牛;仅仅会在嘴皮子上下工夫，没有真实本领，也不会走得太远。只有把两者有机地结合起来，踏踏实实做事，小心翼翼说话，有功则显，无功则隐，才能让自己的人生路成为坦途。
谣言止于智者
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”
——《论语·雍也》
孔子去拜见南子，子路为此不高兴。然后孔子就发誓说：“我如果做了错事，上天就会厌弃我啊，上天就会厌弃我啊。”
南子是卫国国君的宠妃，长得很漂亮，但是把持朝政，名声不大好。当时有人认为孔子希望借助南子的力量介入卫国朝政，因此去见南子。南怀瑾先生不认同上面对这句话的注解。他认为孔子见南子，是事实;子路不大高兴也是事实，孔子也的确“矢之”。“矢之”是很严重的，等于赌咒。赌什么咒呢?问题在下面这句，“予所否者”，孔子告诉子路，你们的看法是不对的。这里要千万注意，古人说：“万事谁能知究竟?人生最怕是流言。”又说：“众口铄金，积毁销骨。”这就是人言可畏。又说：“谁人背后无人说，哪个人前不说人?”人情世故要通达，凡事问心无愧，旁人背后怎么说不要管他，只问自己。所以孔子是说，你们的看法和我的看法不一样，我所否定的，我认为不可救药的人，一定是罪大恶极的，不但人讨厌他，就是天也讨厌他，那么这种人便不需要与他来往。
都说“身正不怕影子斜”，然而在现实生活中却不总是这样的，再正直的人也经不起谣言的中伤。谣言从一个人的口中传出来是谣言，当它大面积传播，所有的人都在说的时候，谣言就变成了“事实”，身虽正，影子却已经斜了。流言蜚语的力量是可怕的，它能够摧毁一切建立在信任之上的关系。再牢固的关系都会有缝隙存在，谣言是无孔不入的，当谣言满天飞的时候，就会将这个缝隙扩大，最终破坏这个关系。“谣言三至，慈母不亲”，即使是母子亲情也经不起谣言的离间。
有人听说曾子杀了人，于是跑去告诉曾子的母亲。曾子的母亲相信儿子不会杀人，因此没有理会这种谣言。过了没多久，又有一个人跑来告诉她曾子杀了人。这个时候曾子的母亲开始犯嘀咕：“难道儿子真的杀了人?”但是她还是选择了相信曾子。可是，当第三个人来告诉她的时候，她相信了谣言，于是越墙逃走。
一般情况下，人们会选择相信大多数的人，因此，当谣言四起的时候，就很少有人能够把谣言依旧当成谣言。所谓“谣言止于智者”，只有那些聪明的人，才能发现谣言背后的真相，才能破解谣言，使谣言在自己这里戛然而止。
第21章 谨言慎行无些过(2)
谣言之所以会成为谣言，会影响到人们的判断力，就是因为缺乏智者。当谣言传到一个人的耳朵里之后，这个人不会去判断这句话的真假，就直接将它传播出去。就这样，一传十，十传百。同时在传播的过程中，人们还会习惯性地加上自己的主观看法，等到谣言四起的时候，已经跟原来传播的那个版本不一样了，本来无中生有的一句话变得充实起来，变得有根有据，不由得人们不相信。
只有智者才不会将道听途说的东西不加考证就直接传播出去。智者会对自己听到的每一句话进行考证分析，得出自己的结论。
汉昭帝十四岁那年，突然收到了一封燕王写来的事关重大的告密信，信中告发辅政大臣霍光，说他最近正加紧步伐举兵谋反，篡夺皇位。信中说得有根有据，言辞恳切，不由得汉昭帝不信。
但是汉昭帝没有很快下结论，他把这份奏章压了下来，搁置一旁。这种事关国家安危的大事就这样被汉昭帝压着，让很多人心急如焚。
大将军霍光更是如坐针毡。虽然他问心无愧，但是历史上被冤杀的人不在少数，自己能否逃过这一劫还很难说。第二天早晨上朝时，霍光失了常态，完全是一副等候发落的样子。他连汉昭帝的面也不敢见，而是独自坐在偏殿中，听候皇上召问。
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