易经系传别讲_南怀瑾【完结】(43)

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  无往不复无平不破

  我们大家既学《易经》,关于《易经》的方图圆图,是很有用的,一定要用心去研究,才一能有所收获。不要像听老爷爷说故事一样。小孙子缠着爷爷说故事,爷爷很烦,说我告诉你,你听着啊!曹操八十三万人马下江南,八十三万大军还有骑着马的啊!对不对?孙子说对。然后瞪着小眼听下文,等了半天,爷爷只顾自己抽烟,一句话也不说,孙子急得没办法,便为爷爷快点说嘛!以后怎么样了了爷爷说不要急,曹操八十一万大军,人呀、马呀,要慢慢过长江,等过完了才能讲呀!小孙子无奈,只好等着曹操八十三万人马慢慢地过长江了。各位听《易经》可不能这样,如果没有研究,便像八十三万大军下江南一样,听了也是白听。

  现在我们看外面这个圆图。圆图代表天,方图代表地,这就是天圆地方。平常大家都想知道国家未来的前途,那要先把圆图方图弄清楚。方图讲空间,圆图讲时间,看了你就晓得什么时代是到那一个卦运,你就可以知道那个时代是如何了。譬如就台湾的地理卦气来看,现在台湾最走运了,但是要转的,不一可能让好运永远属于你的。每一个方位为配合天体转动,所以明年甲子年开始,就要转变了。明年是下元甲子,外边的这个圈圈,说明时间在不停地轮转,佛学上就叫做轮回,不停地旋转,永无止境的。轮回的道理,在中国文化而言就是复卦口《易经》有个道理,“无往不复,无平不陂”,去了以后定要回来,囚为地球是个圆的。无平不陂,平地也不会永远是个平地,一定有高一点、低一点波浪式的。这就告诉你人生的原则,你不为认为运气好永远是好,倒楣也不会永远地倒楣,只看你能不能平安地过这一段霉运,能不能把握这一段霉运。如果你能度过,这就是轮回的旋转了。“无往不复,无平不陂”,人生境界也是这样,任何人都没有永远的好运或者坏运,人生的道理与天体的道理都是一样的。

  这个圆图,从乾卦开始,方图代表南北两半球,圆图代表东西两半球。一个是代表太阳系统,一个是代表月亮系统。天道左旋,地道右旋,一正一反。地球跟太阳转的圈圈不一样,如果一样两个便会碰撞,那就不得了啦!伏羲六十四卦圆图的排列,大家也要了然于心中。我今大给大家讲《易经》,不是老师教我的,是我白己研究出来的。老师教的是要我默背,这个圆图八八六十四卦的次序,很不容易记啊!什么理由?等到我自己摸清楚以后,发现原来是这样的。今天你们大家不费吹灰之力,就知道了这个原则与诀窍,如果是为大家去摸,我相信不是那么容易的,说不定为摸十年二十年也不一定。但是经我这么一说,一下你就可以发现了这个道理。它就像是那张麻将牌,假设你懂了这个方式,圆图也很好记,方图也很好记,八八六十四卦也很好背了。

  现在各位先从方图的乾卦横向左看:依次是乾、、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰共八个卦,是一组。乾上边紧接着的第一卦是履,依次向左横看是兑、睽、归妹(结婚卜得归妹,是很好的)、中孚、节、损、临。这是怎么排列法呢?我告诉各位,有一天我到高雄去,一夜没有睡觉,是高兴得睡不着。高兴什么?高兴我上了古人的当、上了老师的当。其实也不是老师骗我们,是老师自己也没有弄懂。什么道理呢?现在我们把第一卦象打麻将一样,一推,第一排上面是乾一兑二离三震四,巽五坎六艮七坤八,每排都是一样,下面都是乾一。第二排下面都是兑二,第三排下面是离三,第四排下面是震四,依次五排是巽五,六排是坎六,七排是艮七,八排是坤八,这就是方图的排列方法。圆图呢?则是依伏羲八卦的方位把「面第一、第二、第三、第四排依次左旋排列;再从第五排姤卦开始,五、六、七、八排,依次右旋排列,这便是圆图排列的方法。八八六十四卦,就这么简单。所以孔子说“易简而天下之理得矣”!这么复杂的宇宙,他要用最简化的方法,使你略读过书的人也可以了解了。这是孔子的伟大。将来人文科学发展到最高的时候,也将是最简化的时候。但是恐怕到那个时候,人类就要毁灭了。天道是很公平的,人不能太聪明了,太聪明了便会把它毁灭再来一个。

  六十花甲有好有坏

  这个六十四卦方圆图,我们晓得了如何排列,但是数字就不同了。有些古书上圆图旁边打的都是数字,最外面打的数字管时间和气运,所以我们常说算命运气好不好,那是看那个数字走到哪一卦。像我们现在从黄帝甲子年一月一日开始计算的,假设我们从宇宙开始或从黄帝时候数到现在,那太麻烦了,中国人不用这一套。它只用天干地支六十个数字来归纳,一个花甲一个花甲、一个单元一个单元。所以从我们现在开始,到一九八四年交下元甲子,六十年一个甲子,明年是甲子年,后年是乙丑年……六十个数字中,又分二十年一个运;二十年中间又要分,五年一个次运,一年一个小运,分得很细。一个人你说他运气好不好?上午好,下午就不好;今天好了,明天就坏;白天好了,晚上就坏……有好有坏,永远在旋转中。除非你永远不动入定啦,永远在静态中,否则一动便有好坏,吉凶悔吝便出来了。所以孔子说:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”我们懂了这个道理,便会卜卦、会算命了。不过古人讲过,善易者不卜。《易经》读通了还有什么要问的?吃多了怎么样?肚子发胀、肠胃发炎。不怕发炎你就吃,这很简单嘛!还卜什么?“吉凶悔吝者,生乎动者也。”

  前面我们谈到《易经》卜卦的方法,这个方法就是依通。这个依通依什么?依数。诸葛亮为什么会掐指一算?因为他懂数。懂数就已经不为再卜卦了,只为有一个数字,便已经知道一切了。梅花易数的方法,就是报数的,只要报个数字,便有了卦了。你为把这个原则方法记住,用这个方法,不只卜卦算命。不过,拿《易经》去算命卜卦,我常说很可惜。现在没有一个真正学物理科学,或者学最新科学的,能在这方面下功夫努力。假设真能由这两方面来配合,对这个宇宙的奥秘,科学上一定有新的贡献,东西文化配合了一定有新的发展。*为把《易经》只拿来用之于算命呀!看地呀!那我们文化的功用也未免太小道了,那就不叫中华文化,叫小道文化了。当然我们的文化是大道文化,不管你用到心理学、物理学、化学等等,可用的地方太多啦。现在照这种古老的方法来用,不行!所以大家要想出新的境界,先要把这些最基本的方图、圆图、卦名、卦位弄清楚,才能推陈出新。“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时。”

  奉了西方的正朔

  上次我们讲到方圆的图案,大家都了解了它排列的方法,方图中间有很多的变化,这为大家自己去研究才行。还有这个圆图,把六十四卦分两排左右地排列出来,一阴一阳。像左边这半个圈子,从地雷复开始,即所谓的一阳来复,在一年之中就是从冬至开始。现在本省还保留着一些《易经》文化,有关冬至的习俗,像二十四节气所谓的补冬等。每一年新的开始就是一阳来复,冬至有时候又叫岁首,岁首就是一年的开始,是个专门的名称。譬如周朝便是以冬至为岁首,夏朝是以我们现在习惯的阴历正月作岁首,殷商时代是以每年十二月作岁首。岁首就是我们研究中国历史上所谓的正朔,初一十五这个朔法。我们历史上遇到改换朝代的时候,许多忠臣不肯投降,宁可被杀头也为来保持国家民族的气节,这便叫做不奉正朔—不跟着新的朝代变服饰,不称用新的朝代年号。不过这几十年来,已经早就奉了西洋人的正朔了。说起来也真可悲,自民国元年起,无论我们的学术机构或政府部门,大家都一样,都已经奉了西方文化的正朔,向西方文化投降了。依中国文化的历史观念,我们早就做了西方文化的子民了。这一点讲起来很有趣,也很痛心的。

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