一个灵魂的高地
一辆无尾红色夏利出租车悄无声息地从夜幕里滑到了我们身边，司机听说我们去天葬台并未拒绝， 也许因为他是个汉族人的缘故吧。我们分作两批，我和光A、光B先上了车。
车灯撩开夜的一角，往黑色深处的神秘地带开去。这是一条灵魂远离人间走向天堂的路，它路上会遇见什么?害怕什么?我们又会看见什么，遇到什么呢?它知道我们害怕它吗?喇嘛的诵经声似有似无地飘荡着，给灵魂壮胆，也给我们增添勇气。
藏民对于灵魂的坚信，对于死亡的轻视，使得高原看不到死亡的踪迹。无论哪一个角落，都找不到内地的土坟，更没有新疆维吾尔族人那样壮观的墓园。即使天葬台，也看不到尸骨，只有极个别的留下头颅，垒成了围墙。高原随处可见的是五彩经幡和刻满了经文的玛尼堆，它张扬的是人的灵魂，是神灵的昭示。它是一个灵魂的高地。只要你一踏上高原，任你到哪一个湖边、哪一座山顶、哪一个村庄、哪一座寺庙和灵塔，你都能听见其随风而舞的窃窃低语，看到经文在石片上留下的刻痕和堆砌的石头剪影。哪怕无人的羌塘草原、冰天雪地的喜马拉雅山口，它都如期地与你的目光相遇。灵魂的无处不在，此世界与彼世界共处一堂，大自然处处成了神灵的化身。
猎猎而响的五色幡，一千遍一万遍向大地和天空传达着牧人的祝福和祈祷，呼唤着灵魂的依附和护佑。
车在郊外的泥路上左弯右拐，车灯里是野草，土沟、黄泥，那些灯光不能照见的沟壑，藏匿着孤魂野鬼的张皇。灵魂升天的路上，却没有经幡，没有玛尼堆，连一条平坦的路也没有。去了另一个世界，你就脱离了人类，人为亡灵做最后一件事情，心甘情愿吗?这条路你要小心摔跤，如果你也是靠双脚行路的话。
不准外人踏足的地方
不知出于何种考虑和顾忌，西藏严禁外族人进入天葬台，即使同族人也只允许亲属来悼念。在拉萨色拉寺天葬台就发生过不幸的事件，有人偷拍天葬的照片，被天葬师发现后，当即砍下了偷拍者的手。偷窥者一旦被发现，神职人员会以石袭击，因此，天葬仪式几乎与世隔绝，秘不外传。
一块告示碑出现在车灯里，车嘎地一声停住了。打着手电筒看碑文，上面用藏汉两文写了严令外人进入，一切后果自负的条文。
出租车倒回去接人，被卡在一条土沟里。发动机一声声吼着，把夜色轰得四处涌动。冲出土沟后，一转身，只有两点尾灯的红光。的士远了，灯光似萤火，一个完整的黑暗被扔在这里。我们立刻裹进了无声无息的神秘世界。
扎西说，天葬师收入十分可观，但现实生活中，他们却被人们敬而远之，连老婆也难娶到。他说，天葬太残酷了。我至今仍记得他那副呲牙咧嘴的表情。
等第二批人都到齐了，我们开始进入死亡腹地，进入肉体与灵魂彻底分离、两相消失的地方，进入一个生死冲突、精神强刺激的场所——天葬台。
手电筒照着一道木栅栏，左侧是一个山坡，右边是一条山沟，前面两座大山的朦胧影子，粘贴在高高的夜空，一座尖尖如金字塔。山下的日喀则远远传来几声狗吠，那里几点微弱的灯火，护卫着人们的春梦。不知天葬台在哪一座山的哪一处坡地。我们沿着天葬师和抬尸人走的小道，一步步走向漆黑的山谷，只有脚步声、喘息声，一切都是静静的。死亡的大门就在寂静的深处悄悄张开着。
胖子来过一次，当我们转到两座山的坯口下，他用电筒指了指一面黑魆魆的山坡，说：“可能就是这里，”这时，纷纷扬扬的夜雨从头顶飘然而下，山谷里有了轻轻的抚摸一样的声音。
屏息驻足，谁也不敢往前跨步。我想，前面也许就有尸体，也许，有人的骨头，也许还有寂寞的灵魂迟迟不肯上路，留恋着人间。我用电筒照着脚下的石块，一股极小的水流从中流过。空气中一种异味飘来。
没人敌得过时间的镰刀
西藏人绝不杀生。他们与大自然的万物平等相处，从没有感觉作为人在其中的优越地位。一切有生命的东西，站在生死的角度都是宝贵的、平等的。人类应与自然万物共生共荣。
佛教告诫人们，人死可以再次转世，既可转世为牛、羊、猪等牲畜，也可转世为人。同样，牛，羊、猪也能转世为人。人只是六道轮回之一(六道轮回，这才真是生命的大流浪)。记得一位小孩指着天上的鹰对我说：“叔叔，那只鹰也会把我的眼睛叼走吗?”我无言以对。有生必有死，这是天律，人只有顺从。庄子面对亡妻击鼓而歌，那是他对生和死的大彻大悟。这位圣人，临死前告诫门生，把他的尸体抛到荒郊野外去，曝尸黄土。他的门生不愿意，他反问：让牲畜吃也是吃，埋在土里计蝼蚁吃也是吃，为什么一定要给蝼蚁去吃?雨越下越大，草地和低矮的树丛都在喃喃自语。我打着手电，第一个走上那座山坡，我看到了凸凹不平的一个大石坡，石头上溅满了腻腻的一层浮油。一件破烂的衣服，一只黑布鞋……这个生命的消失地，自然、荒蛮、原始，一个荒芜凄凉的大石坪而已。
雨在对面山上落，雨在峡谷下面落，雨在来路上落……雨打在这块石坪上，溅起轻轻的水雾，是天在落泪吗?灵魂无语，与我只隔着薄薄的一层黑暗。我如何闯进了这个无声无息、却有呢喃四起的世界?夜的雨凄然而清凉，流到了我的脸庞和手背上。死亡就在我的脚底。
“我……看到黑夜吞掉伟丽的白日;
看到紫罗兰失去了鲜艳的青春，
貂黑的鬈发都成了雪白的银丝;
看到昔日用繁枝密叶为牧人
遮阴的高树只剩了一根秃柱子。
夏季的绿秧都扎做一捆捆收成，
载在柩车上，带着穗头像白胡子——
……
甜美的生命总是要放弃自己，
见别人生长，自己会迅速凋谢;
没人敌得过时间的镰刀……”
“就连金石，土地，天涯的海洋，
最后都得消灭在无常的威力下，
那么美，又怎能向死的暴力对抗——
看她的活力还不过是一朵娇花?
啊，夏天的芳香怎么能抵挡
多少个日子前来猛烈地围攻?
要知道，算巉岩巩固，顽石坚强，
钢门结实，都得被时间磨空!”
三百多年前的涛人莎士比亚对死亡发出了无可奈何的感叹，他一生部在感受着死亡的恐惧和死亡的无所不在。他的感受还在文字里，穿越时空向我们传达着。然而，他和他的恐惧早已灰飞烟灭了，连白骨也都成泥，连死亡也死亡了。今天，我吟诵着他死亡的诗句，明天，就是别人来吟咏我的死亡文字了。
此刻，我的脚下，死亡就是这片冰冷的岩石和岩石上冷冷的雨滴，冷冷雨滴上洗不去的浮油，浮油之上的形体毁灭;死亡是一个凝固的时间，时间堆砌的深谷，深谷里三百多年前的旧死亡，叠压在昨天的新死亡下，犹如薄薄的雨衣又把我们包裹;死亡就与雨滴一起在我们的身躯之外流淌着，时间却在我们身躯的里面流动，一分一秒是我们不断衰败着的躯体。
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