我把聋猫阿灿当人，它于是活得像人;同样地，这些年，聋猫阿灿也会把我当猫;我让一只猫长期看成是猫，会不会多少也当自己是猫，活得越来越有猫性?越来越认同猫的世界，远离人的生活?
庄生晓梦迷蝴蝶，庄生不知道自己是梦见蝴蝶的庄生，还是蝴蝶在梦里当上了庄生，梦里庄生再梦见庄生化为蝴蝶……说得玄了，远了。
“你的确越来越没有人性。”猪朋说得老实。
然而，少了人性，多了猫性，甚或佛性和神性，也不算太坏吧?物我两忘，花开的时候，我和花一起盛开;树倒下来的时候，我也成了断桩;能感悟天地与我并生，而万化与我为一，那是很高的禅境;我辈平常人，能感人所感，已经不容易，遑论感草木鸟兽之所感，跟宇宙同呼吸。
未能物我两忘，退一步，低半级，大概就是我如今能有的体会：“物我拒分，人兽懒辨。”我看猫是人，猫看人是猫;西边有一个专做坏事的好人，东边有一头专做好事的禽兽;我不觉人好，不感兽坏;活得越含糊，也就是活得越清醒。
宠辱皆惊
“我已经宠辱不惊了。”竟然有人这么说自己。听了不相信，暗想：如果我拿话噎你，用臭水泼你，唾骂你，讥谤你，把你这个自称不动如山的东西高高举起，重重掷下，你真能够不惊得喊救命?
辱不惊，难;宠而不惊，不松毛松翼，更难了;千穿万穿，马屁不穿;鞋油和猪油一样，可以蒙心。
宠辱不惊，像一碌葛，坐看花开花落，是好高的境界;我没有这种境界，也不企望达到这样的境界。我是“宠辱皆惊”。宠来了，会问自己是不是受之无愧，来添花和贴金的人，是不是真会欣赏我的恶我的善，我的狠心和我的慈悲。
宠，从来不是天外飞来的，都有个来处，有个出处;不知道人家宠你什么，以为一朝得志，理应语无伦次，这样的“忽然之宠”，见了光，天气干燥，很快就会蒸发。
辱来了，我更惊了;惊生恨，恨生怨，怨生毒;受到惊动和唬吓，我就会放毒。我放毒，来辱我的东西，就会很难受，会吃不了兜着走;我习惯以辱还辱;辱辱相报何时了?所以我惊宠，更惊辱。
最好还是“宠辱不知”;你赞我，我错过了;你骂我，我听不见。安安静静过日子，眼前一片湖，看不见人兴波，自己也就尽可能不作浪，水光潋滟晴偏好。
“前几天，有个病态教徒作文炮轰你!”猪朋说得夸张。炮轰我?怎么我一点不痛?原来不知者不痛;我知道了，发炮的人剧痛。
“我替你找来文章。”猪朋要生事。“不必了!”我学会了懒得看，偶然逮到王八，还会放生。“从今以后，我决定‘以德服人’!”我是认真的，但每次这么说，猪朋们都大笑。
“人家批评你，有时是好意。”“我知道，但不容易从批评里，找到这些隐藏的‘好意’。”我比较喜欢赞美，宠辱两害，取其轻，还是在鞋油的沼泽里自沉，比较自在。
鹅脚长，鸭脚短
也是一个读来的故事：有个女人，非常非常苦恼，为什么“苦恼”?姑且不论。
总之，她苦恼得不能再苦恼了，就到千里外的日本京都香树院，找一个叫龙德的禅师。
“禅师禅师，我怎么样才可以了脱生死的牵绊?”女人哭着求教。
“鹅脚长，鸭脚短。就这个样子即可得救。”龙德说;说完，远走高飞去了。
女人不知道“就这个样子”，是禅师的口头禅;简单说，他是个“口头禅师”。她回到家里，日夜反复思量这句话的意思，久而久之，她的忧虑，她的苦恼，无形中消失了!女人顿时为大悲的光芒所照。她含泪谢苍天：“对此大恩，我该怎么办?我该怎么办啊!”
可见说话，未必都得字字珠玑，什么都得讲场合，遇上“无厘头”的场合，比方说，有人问：“蚂蚁生存的目的?”或者：“紫水晶是不是真会‘催旺桃花’?”回一句“无厘头”的话，反而得体，反而能引人深思;或者，引人在“深思”之中，暂忘俗虑;这，大概就是“禅”的其中一个好处。
女人问你：“你爱不爱我?”她明知道你爱她，就是要问，要问出一个前无古人的答案。你答得不好，要招咎，会受责罚，倒不如稍作闪避，后发先至，回问：“你吃不吃皮蛋肉丸田鸡粥?”往后，她同样问，你同样迎头截击。
她问：“你要不要见我的爸爸和我的妈妈?”你仍旧用一碗“皮蛋肉丸田鸡粥”挡一挡，格一格，事情，就有转圜余地。为什么要这样说话?让女人想一想，最终，能够“了脱生死的牵绊”;或者，最起码，了脱你自己生死的牵绊，不好么?
还是再守孝三年
三兄弟一起云游，某天，在一个刚死了丈夫的寡妇家借宿。
寡妇要照顾七个子女，日子十分难过，老三就自愿留下来帮助她。妇人遇上好汉，打算以身相许，老三说：“你应该为丈夫守孝三年。”
三年过去，妇人提议：“我们还是结婚吧。”老三说：“让我也为你丈夫守孝三年。”三年后，老三还是找理由拖延结婚和洞房的日子。
这样过了九年，这户人家的小儿女都长大了，老三助人的心愿，已经完成，就独自走上求道的路。三兄弟都喜欢参禅，都希望悟道，但只有老三不入山打坐，反而为孤儿寡妇奉献;他这样奉献时间心力，有人说：才算真正懂得禅机。
故事教训我们：
第一：便宜莫贪，有七个儿女的寡妇不能娶。
第二：实实在在去助人，不要像今天的病态教徒那样，要政府按照他们的“信念”办事。
很多人都有自己的信念，比方说，我的信念就是生葬那些信了“上帝”，就自觉高人一等的“教徒”;这些人，既然要在人间建立心目中的天堂，正常人，都有责任先送他们到真正的天堂取经。
我有这样的“信念”，到底没上街要求政府立法取缔病态教徒，或者像神经病患者一样，四出问人：“病态教徒横行，病态行为规范化，我们怎么可以教育下一代?”教育下一代，是以身作则，身体力行;做好事，不做坏事;不是嚣叫，不是禁绝，不是取缔，不是埋堆借势，为求达到可笑的“信念”，不择手段。
香港有很多奉上帝之名吃饭饮茶的人，如果他们少集结作孽，分头行善，四出帮助有需要的人，为有需要的人“守孝”，香港就算妖邪当道，大概也不会像今天那样一塌糊涂。
讲道
“怎么你天天讲道，也变道学家了?”读友诧问。山羊座，又叫魔羯座，据说，山羊人善起来很善，恶起来很恶，集神魔于一身，于是能广结善心人，滥交黑心鬼。我有不少善朋友，也的确有不少恶朋友;有恶朋友在大陆某卡拉OK遇小事，一个电话，召来五百恶煞来个大包围，来人个个杀气冲天，教随行善朋友瞠目。“真是吓死人，没见过这么恐怖的!”善朋友心有余悸。我不在场，听了只是笑。住房子，讲“阴阳适中，明暗各半”，何况做人和处事?
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