如何处理仇人的骨灰_钟伟民【完结】(24)

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  我把聋猫阿灿当人,它于是活得像人;同样地,这些年,聋猫阿灿也会把我当猫;我让一只猫长期看成是猫,会不会多少也当自己是猫,活得越来越有猫性?越来越认同猫的世界,远离人的生活?

  庄生晓梦迷蝴蝶,庄生不知道自己是梦见蝴蝶的庄生,还是蝴蝶在梦里当上了庄生,梦里庄生再梦见庄生化为蝴蝶……说得玄了,远了。

  “你的确越来越没有人性。”猪朋说得老实。

  然而,少了人性,多了猫性,甚或佛性和神性,也不算太坏吧?物我两忘,花开的时候,我和花一起盛开;树倒下来的时候,我也成了断桩;能感悟天地与我并生,而万化与我为一,那是很高的禅境;我辈平常人,能感人所感,已经不容易,遑论感草木鸟兽之所感,跟宇宙同呼吸。

  未能物我两忘,退一步,低半级,大概就是我如今能有的体会:“物我拒分,人兽懒辨。”我看猫是人,猫看人是猫;西边有一个专做坏事的好人,东边有一头专做好事的禽兽;我不觉人好,不感兽坏;活得越含糊,也就是活得越清醒。

  宠辱皆惊

  “我已经宠辱不惊了。”竟然有人这么说自己。听了不相信,暗想:如果我拿话噎你,用臭水泼你,唾骂你,讥谤你,把你这个自称不动如山的东西高高举起,重重掷下,你真能够不惊得喊救命?

  辱不惊,难;宠而不惊,不松毛松翼,更难了;千穿万穿,马屁不穿;鞋油和猪油一样,可以蒙心。

  宠辱不惊,像一碌葛,坐看花开花落,是好高的境界;我没有这种境界,也不企望达到这样的境界。我是“宠辱皆惊”。宠来了,会问自己是不是受之无愧,来添花和贴金的人,是不是真会欣赏我的恶我的善,我的狠心和我的慈悲。

  宠,从来不是天外飞来的,都有个来处,有个出处;不知道人家宠你什么,以为一朝得志,理应语无伦次,这样的“忽然之宠”,见了光,天气干燥,很快就会蒸发。

  辱来了,我更惊了;惊生恨,恨生怨,怨生毒;受到惊动和唬吓,我就会放毒。我放毒,来辱我的东西,就会很难受,会吃不了兜着走;我习惯以辱还辱;辱辱相报何时了?所以我惊宠,更惊辱。

  最好还是“宠辱不知”;你赞我,我错过了;你骂我,我听不见。安安静静过日子,眼前一片湖,看不见人兴波,自己也就尽可能不作浪,水光潋滟晴偏好。

  “前几天,有个病态教徒作文炮轰你!”猪朋说得夸张。炮轰我?怎么我一点不痛?原来不知者不痛;我知道了,发炮的人剧痛。

  “我替你找来文章。”猪朋要生事。“不必了!”我学会了懒得看,偶然逮到王八,还会放生。“从今以后,我决定‘以德服人’!”我是认真的,但每次这么说,猪朋们都大笑。

  “人家批评你,有时是好意。”“我知道,但不容易从批评里,找到这些隐藏的‘好意’。”我比较喜欢赞美,宠辱两害,取其轻,还是在鞋油的沼泽里自沉,比较自在。

  鹅脚长,鸭脚短

  也是一个读来的故事:有个女人,非常非常苦恼,为什么“苦恼”?姑且不论。

  总之,她苦恼得不能再苦恼了,就到千里外的日本京都香树院,找一个叫龙德的禅师。

  “禅师禅师,我怎么样才可以了脱生死的牵绊?”女人哭着求教。

  “鹅脚长,鸭脚短。就这个样子即可得救。”龙德说;说完,远走高飞去了。

  女人不知道“就这个样子”,是禅师的口头禅;简单说,他是个“口头禅师”。她回到家里,日夜反复思量这句话的意思,久而久之,她的忧虑,她的苦恼,无形中消失了!女人顿时为大悲的光芒所照。她含泪谢苍天:“对此大恩,我该怎么办?我该怎么办啊!”

  可见说话,未必都得字字珠玑,什么都得讲场合,遇上“无厘头”的场合,比方说,有人问:“蚂蚁生存的目的?”或者:“紫水晶是不是真会‘催旺桃花’?”回一句“无厘头”的话,反而得体,反而能引人深思;或者,引人在“深思”之中,暂忘俗虑;这,大概就是“禅”的其中一个好处。

  女人问你:“你爱不爱我?”她明知道你爱她,就是要问,要问出一个前无古人的答案。你答得不好,要招咎,会受责罚,倒不如稍作闪避,后发先至,回问:“你吃不吃皮蛋肉丸田鸡粥?”往后,她同样问,你同样迎头截击。

  她问:“你要不要见我的爸爸和我的妈妈?”你仍旧用一碗“皮蛋肉丸田鸡粥”挡一挡,格一格,事情,就有转圜余地。为什么要这样说话?让女人想一想,最终,能够“了脱生死的牵绊”;或者,最起码,了脱你自己生死的牵绊,不好么?

  还是再守孝三年

  三兄弟一起云游,某天,在一个刚死了丈夫的寡妇家借宿。

  寡妇要照顾七个子女,日子十分难过,老三就自愿留下来帮助她。妇人遇上好汉,打算以身相许,老三说:“你应该为丈夫守孝三年。”

  三年过去,妇人提议:“我们还是结婚吧。”老三说:“让我也为你丈夫守孝三年。”三年后,老三还是找理由拖延结婚和洞房的日子。

  这样过了九年,这户人家的小儿女都长大了,老三助人的心愿,已经完成,就独自走上求道的路。三兄弟都喜欢参禅,都希望悟道,但只有老三不入山打坐,反而为孤儿寡妇奉献;他这样奉献时间心力,有人说:才算真正懂得禅机。

  故事教训我们:

  第一:便宜莫贪,有七个儿女的寡妇不能娶。

  第二:实实在在去助人,不要像今天的病态教徒那样,要政府按照他们的“信念”办事。

  很多人都有自己的信念,比方说,我的信念就是生葬那些信了“上帝”,就自觉高人一等的“教徒”;这些人,既然要在人间建立心目中的天堂,正常人,都有责任先送他们到真正的天堂取经。

  我有这样的“信念”,到底没上街要求政府立法取缔病态教徒,或者像神经病患者一样,四出问人:“病态教徒横行,病态行为规范化,我们怎么可以教育下一代?”教育下一代,是以身作则,身体力行;做好事,不做坏事;不是嚣叫,不是禁绝,不是取缔,不是埋堆借势,为求达到可笑的“信念”,不择手段。

  香港有很多奉上帝之名吃饭饮茶的人,如果他们少集结作孽,分头行善,四出帮助有需要的人,为有需要的人“守孝”,香港就算妖邪当道,大概也不会像今天那样一塌糊涂。

  讲道

  “怎么你天天讲道,也变道学家了?”读友诧问。山羊座,又叫魔羯座,据说,山羊人善起来很善,恶起来很恶,集神魔于一身,于是能广结善心人,滥交黑心鬼。我有不少善朋友,也的确有不少恶朋友;有恶朋友在大陆某卡拉OK遇小事,一个电话,召来五百恶煞来个大包围,来人个个杀气冲天,教随行善朋友瞠目。“真是吓死人,没见过这么恐怖的!”善朋友心有余悸。我不在场,听了只是笑。住房子,讲“阴阳适中,明暗各半”,何况做人和处事?

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