卷之一：天元之寿(精神不耗者得之)
男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。庄周乃曰：“人之可畏 者，衽席之间，不知戒者过也。”盖此身与造化同流，左为肾，属水;右为命门，属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之腑，三焦为右肾之 腑。三焦有脂膜，如掌大，正与膀胱相对，有二白脉，自中而出，夹脊而上，贯于脑。上焦在膻中，内应心;中焦在中脘，内应脾;下焦在脐，下即肾间，动气分 布，人身方其湛寂。欲念不兴，精气散于三焦，荣华百脉。及欲想一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并从命门输泻而去。可畏哉。嗟夫。元有限，人欲无涯， 火生于木，祸发必克，尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，则当寡欲闲心。又不能明列子养生之方，吾不知其可也。麻衣 道人曰：“天地人等列三才，人得中道，可以学圣贤，可以学神仙。”况人之数，多于天地万物之数。但今人不修人道，贪爱嗜欲，其数消灭，只与物同也。所以有 老、病、夭、伤之患。鉴乎此，必知所以自重而可以得天元之寿矣。
卷之一：欲不可绝
黄帝曰：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”曰：“两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”圣人不绝和合之道，但贵于闭密，以守天真也。
《素女》曰：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄。”此法语也，所禀者厚，食饮多，精力健，或少过其度， 譬之井焉，源深流长，虽随汲随满，犹惧其竭也。若所禀者薄，元气本弱，又食减精耗，顾强而为之，是怯夫而试冯妇之术，适以虎牙耳。
《素女》曰：“人年六十者，常闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍久而不泄，致生痈疾。”
彭祖曰：“男不可无女，女不可无男。若念头正直，无可思者，大住长年也。”又曰：“人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。”
《名医论》曰：“思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下，因是入房太甚，宗筋纵弛。”
《书》云：“男子以精为主，女子以血为主，故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。”
富家子唐靖，疮发于阴至烂，道人周守真曰：“病得之欲泄而不可泄也。”
《史记》济北王侍人韩女，病腰背痛，寒热。
《仓公》曰：“病得之欲男子不可得也。”
卷之一：欲不可早
齐大夫褚澄曰：“羸女则养血，宜及时而嫁;弱男则节色，宜待壮而婚。”
《书》云：男子破阳太早，则伤其精;气女破阴太早，则伤其血脉。
《书》云：精未通而御女，以通其精，则五体有不满之处，异日有不状之疾。
《书》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。
《书》云：童男室女积想在心，思虑过当，多致苛损，男则神色先散，女则月水先闭。
卷之一：欲不可纵
《黄庭经》曰：长生至慎房中急，何为使作令神泣。
彭祖曰：上士异床，中士异被，服药千裹，不如独卧。
老君曰：情欲出於五内，魂定魄静，生也。情欲出於胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。
《阴符经》曰：淫声美色，破骨之斧锯也，世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生於恩也。
全元起曰：乐色不节则精耗，轻用不止则精散，圣人爱精，重施髓满骨坚。
《书》云：年高之时，血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心竭意，一度不泄，一度火灭，一度火灭，一度增油。若不制而纵欲，则是膏火将灭，更去其油。
庄子曰：嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和，视晋候之疾曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志”。公曰：“女不可近乎。”对曰：“节之。”
玄枢曰：元气者，肾间动气也，右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也，以有极之性命，遂无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密，施人则生人，留己则生己，结婴尚未可，何况空废弃，弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天不老。
《书》云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驱逐於无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。
《书》云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则析将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。
《书》云：肾阴内属於耳中，膀胱脉出於目眦，目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。
《书》云：人寿夭在於樽节，若将息得所，长生不死，恣其情，则命同朝露。
《书》云：欲多则损精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光;肺精不交，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
神仙可惜许歌曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色，百神泣送精光去。三喜，七魄怒，血贩气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益?一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不得，临临下口泄天机。
卷之一：欲不可强
《素问》曰：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”云：“强力入房也。强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能仰。”
《黄庭经》云：“急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。”
《书》云：阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。近讷曰：少水不能灭盛水，或为疮疡。
《书》云：强勉房劳者，成精极、体瘦、羸、惊悸、梦泄、遗沥、便浊、阴痿、小腹里急、面黑耳聋。
真人曰：养性之道，莫强所不能堪尔。
《抱朴子》曰：才不逮，强思之，力不胜，强举之，伤也甚矣。强之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾而害其身，况欲乎?欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之。
卷之一：欲有所忌
《书》云：饱食过，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血，腹痛，病名肠癖。
《书》云：大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阴痿不起;女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。
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