此诸字之关系沿革，大略如下：
赵宣仲曰：“‘之’字古盖读如今‘的’字。凡知、彻、澄三纽之字，原为舌上的端、透、定(cerebraltt’&d)。其后此一类之音，变为照、穿、床(正齿)，于是重复兴焉。”
宣仲之言是也。“者”字之沿革略同此。“者”字古盖读如“堵”，后始变而为“煮”，后乃转为“者”耳。秦始皇《琅玡台刻石》曰：
六合之内，皇帝之土：
西涉流沙，南尽北户;
东有东海，北过大夏。(索隐音户)
人迹所至，无不臣“者”。(音堵)
功盖五帝，泽及牛马。(音姥)
莫不受德，各安其宇。
又《诗·采绿》：
其钓维何?维鲂及。
维鲂及，薄言观“者”。(《韩诗》作)
又《楚辞·九歌》：
搴汀州之杜若，
将以遗乎远“者”。(朱注：者叶音渚，又音)
时不可兮骤得，
聊逍遥兮容与。
皆可证古“者”之读“堵”也。观合“者”以成声之字，如都，阇，堵，，睹，屠诸字，又可见“者”字本端、透、定纽也。
“之”字古音为“的”(或低)，亦可于“诸”字见之。“诸”字乃“之乎”二字或“之於”二字快读合成之音。“诸”字古盖音“都”(例同上)，其切音之式为之乎为
之乎低乎诸tu
之於低于诸t
当文言之“者”变为“止野切”之后，口语之“者”犹作“堵”声，后变而为“朵”声。缪袭“挽歌”云：
形容稍消歇，齿发行当堕。
自古皆有然，谁能离此“者”?
晋时“的”字在江左犹作“堵”声。《晋书·王衍传》曰：
衍口未尝言钱字。妇令婢以钱绕床下，不得行。衍晨起，呼婢曰：“举却‘阿堵’中物!”
“阿堵”犹今言“这个”也(《康熙字典》)。后“阿堵”变成“兀的”。“兀的”北音与“阿堵”相近。而“堵”变为“的”之沿革可见也。
宋时“的”字尚读上声，为“底”。如罗仲素曰：
天下无不是“底”父母。
古只有“底”字。底止之底，亦音底。其指音乃后来之变音也。
“之”字作动字用者，古亦音低。如“宋牼将之楚”“若魂则无不之也”是也。亦作底，如《诗》“靡所底止”，今人言“抵某处”，即此字也。
“之”字作介字用者同此。如《诗》“之死矢靡他”与《汉书·礼乐志》“抵冬降霜”同一来原。今人言“抵死不肯招”是也。
一一、元任论音与反切
(五月廿五日)
赵宣仲言，中文之音凡有五部分：
一曰母(initial)，
二曰介(medial，ifany)，
三曰韵(vowelproper)，
四曰韵尾(finalconsonant，ifany)，
宣仲不为韵尾立名，统名之曰韵，余为造此名，省曰尾。
五曰声(thetoneofthevowel)，
如“梁”字(liang)：
l为母，
i或y为介，
a为韵，
ng为韵尾，
其声为下平也。
宣仲谓反切法之大病，在于不能为精密的解剖。如：
选斯远切(süen)
藓斯掩切(sien)
两音之异在于音介之不同：一为ü，一为i(或为y)也。其他四事：母同(s)，韵同(e)，尾同(n)，声同(上)。
此种分析，非有字母，不能为功也。
一二、美国诗人lowell之名句
--一失足成千古恨
oncetoeverymanandnationcomes
themomenttodecide，
inthestrifeoftruthwithfalsehood，
forthegoodorevilside.
--jamesrusselllowell(thepresentcrisis)
〔中译〕世人和国家往往面临这样的时刻，
在真理和谬误的冲突中，
进行善恶之抉择。
--j·r·劳威尔：《此刻之危机》
一三、死矣袁世凯
(六月七日)
袁世凯死于昨日。此间华人，真有手舞足蹈之概。此真可谓“千夫所指无病自死”者矣。吾对于袁氏一生，最痛恨者，惟其“坐失机会”一事。机会之来，瞬息即逝，不能待人。人生几何?能得几许好机会耶?袁氏之失机多矣：戊戌，一也;庚子，二也;辛亥壬子之间，三也;二次革命以后，四也。
使戊戌政变不致推翻，则二十年之新政，或已致中国于富强。即不能至此，亦决无庚子之奇辱，可无疑也。袁氏之卖康、梁，其罪真不可胜诛矣。二十年来之精神财力人才，都消耗于互相打消之内讧，皆戊戌之失败有以致之也。
辛壬之际，南方领袖倾心助袁，岂有私于一人哉?为国家计，姑与之以有为之机会以观其成耳。袁氏当是时，内揽大权，外得列强之赞助，倘彼果能善用此千载一时之机会，以致吾国于治安之域，则身荣死哀，固意中事耳。惜乎!袁氏昧于国中人心思想之趋向，力图私利，排异己，甚至用种种罪恶的手段以行其志，驯致一败涂地，不可收拾，今日之死晚矣。
第78章 民国五年(1916)四月十八日至七月廿一日(2)
袁氏之罪，在于阻止中国二十年之进步。今日其一身之身败名裂，何足以赎其蔽天之辜乎?
一四、论戊戌维新之失败于中国不为无利
(六月七日)
吾谓戊戌政变之失败，遂令中国进步迟二十年。既而思之，塞翁失马，安知非福?使二十年前之维新果能成功，则中国今日虽或略强于今日之中国，然其政界现象必具以下诸点：
(一)满洲帝室。
(二)满洲贵胄。
(三)官僚政治(bureaucracy)。
(四)种族革命之运动。
其结果必为一种皮毛的新政，暂时的治安，而共和之运动反为所阻滞;约如日本今日之政局，而未必有日本今日之精神能力;且种族革命终不可免，则以无根本的解决故也。
徒以戊戌失败之故，此二十年中中国之进步，皆起于下而非出于上。其结果乃有辛亥之革命及今日之革命，遂令数千年之帝制一旦推翻，三百年之满清亦同归于尽，今之官僚派馀孽似亦有摧灭之势：则虽谓吾国政体问题已有几分根本的解决可也。而此几分根本的解决，皆戊戌失败之赐也。
吾之希望，在于此后之进行，已无满族，帝政，贵胄，官僚四者之阻力;他日之民国，其根基或较今日之日本为尤稳固也。
一五、“尔汝”二字之文法
(六月七日)
尔汝二字，古人用之之法，颇有足资研究者。余一日已睡，忽思及此二字之区别，因背诵《论语》中用此二字之句，细细较之，始知二字果大有分别。明日，以《檀弓》证之，尤信。今先举《檀弓》一节，以证吾言：
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