子夏丧其子而丧其明，曾子吊之。……曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰：“商!汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙泗之间，〔汝〕退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。--而曰汝(何)无罪欤?”(适按，退上疑有“汝”字。末句“何”字衍文。)
观此则，可知尔汝两字本有别。若无别，则忽用汝，忽用尔，何也?
余于《论语》、《檀弓》两书所得结果，拟为通则数条如下：
甲、汝为单数对称代词：
汝弗能救欤?
汝与回也孰愈?
汝奚不曰。
汝何无罪也?
乙、尔为众数对称代词，犹今言“你们”：
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也，
居则曰，不吾知也。如或知尔，则何以哉?”
孔子先反，门人后至。孔子问焉，曰：“尔来何迟也?”
丙、尔为主有之次，如今言“你的”：
尔罪一也。
反哭于尔次。
丧尔亲。
丧尔子，丧尔明。
盍各言尔志?
以与尔邻里乡党乎?
以上之尔字位于名词之前。
举尔所知。尔所不知，人其舍诸?
非尔所及也。
以上之尔字位于代词“所”之前。
丁、尔汝同为上称下及同辈至亲之称。然其间亦不无分别。用汝之时所称必为一人，而称一人不必即用汝，亦可用尔。称一人而用尔，每以略示敬意，略示疏远之意，不如汝之亲狎也。
阳货谓孔子曰：“来，予与尔言。”
赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
求，尔何如?赤，尔何如?点，尔何如?
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏：惟我与尔，有是夫?”
曾子曰：“尔将何之?”(以下《擅弓》)
平公呼而进之曰：“蒉，曩者尔心(此尔字是主有次)或开予，是以不与尔言。”
旧说“尔心或开予”一句，适按，开字句绝亦可通，予属下句，今人犹言“开心”“心花大开”。
夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫?”
夫子曰：“赐，尔来何迟也?”
此与上(乙)条所引“尔来何迟也”一语可参看。此二尔字亦可作“你的”解，则当隶(丙)条。
凡以众数之对称代名用作单数之称，其始皆以示疏远，或以示礼貌。此在欧文，盖莫不皆然。其后乃并废单数之代名而不用。此在欧文，亦复如是。欧文之废单数对称代名，乃数百年间事耳。其在吾国春秋时，犹用此区别。至战国时，则尔汝同为亲狎之称，轻贱之称。《孟子》全书中不用“汝”，亦少用“尔”，虽对弟子，亦用“子”。又曰：“人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。”则尔汝二字皆为所避而不用可知也。
以上诸通则，可以否定语意表示之，则较肯定语意之诸则尤为明显，亦更无例外可言。
(一)凡用汝之时，汝字所称，决非众数。
(二)称一人虽可用尔，而一人以上决不用汝。
此二则《论语》《檀弓》无一例外。
(三)凡尔作“你的”或“你们的”解时，决不可用汝代之。
《尚书·大禹谟》曰：“天之历数在汝躬”，《论语·尧曰篇》引此句，作“在尔躬”。可见《尚书》之误，又可见此则之严也。
研究此种用法有何用乎?曰，可以为考据之用。战国以后，尔汝两字之用法已无人研究，故汉人伪作之书，其用对称代词，如尔字，汝字，乃字，皆无条理可寻，皆不合古人用法。其为伪托之书，于此可见一斑。
凡后人伪托古书，往往用后世之字及后世之文法，非有语学的(philological)考据，不足以揭破之。
即如《尚书》中《盘庚》《太甲》《泰誓》诸篇，以此所列诸通则证之，其为伪托，可无疑也。
适于此说尚未能彻底根究，不敢断然决其必行，他日有暇，当遍考诸书以证实之。今姑记于此，以备一说云尔。
一六、马君武先生
(六月九日)
马君武先生于五月卅日自欧洲返国，道出纽约，相见甚欢。适与先生别九年矣。先生于丁未去国，辛亥革命时返国。明年，南京政府成立，先生为实业次长。及南北合并，先生被举为参议员。第二次革命将起，先生惧祸及，匆匆亡去，复至德治工科。去年得博士学位，今始归耳。
庚戌十月，先生寄书，中附一诗云：
离乡十载悄然忽归
故乡吾负汝，十载远别离。万里生还日，六洲死战时。
疾声唤狮梦，含泪拜龙旗。吾岁今方壮，服劳或有期。
“万里生还日，六洲死战时”，今日竟成诗谶。
先生留此五日，聚谈之时甚多。其所专治之学术，非吾所能测其浅深。然颇觉其通常之思想眼光，十年以来，似无甚进步。其于欧洲之思想文学，似亦无所心得。先生负国中重望，大可有为，顾十年之预备不过如此，吾不独为先生惜，亦为社会国家惜也。
一七、喜朱经农来美
(六月九日)
朱经农新自国中来，居美京，为教育部学生监督处书记，将以馀力肄业于华盛顿大学。
经农为中国公学之秀，与余甚相得，余庚戌《怀人诗》所谓“海上朱家”者是也。革命后，国中友人，音问多疏，独时时念及汤保民及经农二人。今闻其来，喜何可言?惜不能即相见耳。
一八、杜威先生
(六月十六日追记)
图乃杜威先生及安庆胡天濬君合影，陶知行(文濬)所摄。(图略)
杜威(johndewey)为今日美洲第一哲学家，其学说之影响及于全国之教育心理美术诸方面者甚大，今为哥伦比亚大学哲学部长，胡陶二君及余皆受学焉。
一九、麦荆尼逸事四则
(一)美总统麦荆尼(mckinley)最爱其妻。麦氏作倭海倭(ohio)邦总督时，寓某旅馆(余忘其名)，有窗可望见总督署门外石级。麦氏每晨至署，其夫人必凭窗以远镜遥望之。麦氏下车，将入门，必回首遥望其夫人窗上，脱帽一笑，乃入门。(此则闻诸presidentcharlesf.thwingofwesternreserveuniversity〔西部预科大学校长查尔斯·f·杜宏〕)
(二)麦夫人后得风疾，疾作则耳鼻口皆颤动，状至骇人。麦氏作总统时，每有宴集，其夫人不居主妇之座(主妇之座在席之一端，与主人相对)，而居其夫之次。麦氏每见其妻动作有异，知其疾将作，急以一白巾覆其面首，一面高声纵谈。客之常往来其家者，每见麦氏高声纵谈，则知其夫人病作，而麦氏强作镇静以对客耳(此则知者甚众)。
(三)庚子之役，北京既破，和约未成。一日，美国内阁开会，议远东局势。麦氏问应否令北京之美军退回天津。阁员自海伊(johnhay)至威尔逊(此别一威尔逊，时为农部长)皆主张不撤兵。麦氏一一问毕，徐徐言曰：“我乃宪政国的总统，该负责任。今日之事，我主张令吾军退出北京。盖我军之入北京，本为保护使馆及教士商人。今此志已达，岂可更留?且吾美虽不贪中国一寸之土地，然地势悬隔，军人在外，不易遥制;吾诚恐一夜为军书惊起，开书视之，则胄芬统制(colonelchaffin)自支那来电，言已占领支那北地某省，已得土地几十万方英里，人民几百万矣。事到如此，便不易收束，不如早日退兵之为得计也。”遂决意令美国兵一律退出北京。(此则闻诸dr.talcottwilliams，directoroftheschoolofjournalismatcolumbiauniversity〔塔科特·威廉姆博士，哥伦比亚大学新闻系主任〕)
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