艾森不是一个特别恋家的人，艾森的梦里从来没有出现过关于家乡的原型。艾森只是在某个很像家乡的地方才会突然想起故乡的样子，艾森不是一个很抒情的人。
艾森和大多数人一样认为抒情是一种软弱，尤其是在这个利益横行的时代。但艾森很喜欢诗歌，尤其是一些饱满的诗歌，艾森总会被它们所感动。
艾森在这个时间总是从心里嘲笑自己，傻逼!可骂过之后，又会捧着诗集如痴如醉地。
艾森这时间已经到了寝室门口，门照例是关着的。
艾森开了门，风“咣当”地一声替他关好了门。艾森想到底是叫廿四公寓，连风亦解人意，是谁说“清风不识字的”?可见大谬。
“小森子，辛苦。”舍友贺牛光着脊背从宿舍晃出来。贺牛和钱钟书一样也认为“真理是赤裸裸的”，他说我就是真理的化身，所以他在能赤裸身体的时间从来不穿衣服，当然只限于酷热似炉的盛夏。
艾森将饭递给了贺牛说：“有什么好事值得如此庆祝?还要什么蛋汤，弄得我一路提心吊胆的。”
“肚子闹饥荒了。兄弟能有甚喜事。”贺牛接过饭，狼吞虎咽地吃起来，估计饿醒来的。这家伙就是传说中的夜猫神，有时艾森醒来上厕所的时间还能看见贺牛敬业地敲着键盘。
艾森胡乱地吃完饭，就躺下睡觉了。
贺牛过来把饭钱放在他桌上的时间，艾森已经睡着了。中午艾森一般都睡觉，否则下午脑子是要闹罢工的。
艾森是一个知轻重的人，他才不愿意为了节省一个小时而浪费整个金黄色的下午。
艾森睡相很可爱，呈大字型睡相，睡觉时仰面朝天，手脚大张。艾森当然不知道自己睡相是什么样的，是听贺牛他们说的。
据贺牛他们考证说这种睡姿是帝王之姿。
但艾森并不认同，因为他知道这不过是舍友们的取笑罢了。不过他也没在意，但贺牛他们却想的深远。
他们说艾森将来要是结了婚，媳妇儿会不会因此和他吵架，搁谁遇到这样霸床的都会很难过吧。
但艾森还是没有放在心上，依然故我。毕竟结婚在他看来是非常遥远的事情。万一遇到了一个能包容他一切的人呢?比如小姐姐。
贺牛并没睡，睡饱觉的他玩开了《成吉思汗》。不知为何贺牛近来迷上了它。贺牛说网游不仅仅是重要的gdp生产方式，还是绿色无公害的产业，要大力支持民族文化产业，早日大败那些资本家所生产的文化垃圾，让中华文明挺起来，红遍全球，让网游占领世界文化产业的制高点。
让什么好莱坞董事统统换成中国的董事。贺牛在这方面和艾森比较像，总是能够为自己的行为找到理论的依据。
有一次班主任光临本宿舍时间，贺牛正在向另一寝室的哥们讲他的高谈弘论，班主任听见了甚是赞扬，说要让贺牛担任班长，希望大家都能向他学习这种难得的爱国热情。
贺牛一下蔫了，不过忙碌的班主任并没注意到贺牛的神情变化，说完就视察别的寝室去了。
贺牛自此不提那一番高谈大论，但是班长的重任并落到他神圣的肩膀上。贺牛这才恢复了往日的神态。贺牛知道自己和艾森差不多，一路货色，不懂察言观色，又怎会得到老师的垂青。
贺牛之所以爱上这款游戏，艾森猜应该和名字有着莫大的关系的。先前聊天时贺牛说成吉思汗是温吞水中华文化的一个传奇，而且是一个关于成功者的传奇。大多数传奇都蒙着灰色的失败阴影，但是成吉思使得灰色的传奇成为成功的绝唱，所以他很崇拜成吉思。
他经常说，我要是生活在古代，我一定选择在元初，那是一个豪气逼人的时代，那是一个纯粹靠荷尔蒙气息就能吸引异性的时期，那也是一个真正彰显男人力量的时期。贺牛知道这只能是说说而已，并没把这当真。因为一个纯粹讲力量的时代必然也是血肉横飞的时代。
他才不愿意生活在那个时代，只是偶尔让自己沉浸在那种由文字所带来的快感中而已。不过贺牛倒是把这款游戏当了真，除了睡觉上课吃饭，剩下的时间就交给了《成吉思汗》。
艾森醒来的时间刚刚好，离上课时间只剩二十分钟，他的睡眠很有规律。
他看过弗洛伊德的心理学，知道潜意识的巨大影响力，弗洛伊德的潜意识理论在艾森这里得到了完全的中国化和个体化。
艾森知道弗洛伊德提出该理论的基础是建立在对于二战的反思基础之上的，所以弗洛伊德才会认为潜意识里面大多包含了邪恶的力量，正如那个世纪的人干了许多令人发指的坏事一样。
弗洛伊德是可爱的，他不将人的罪恶归结于看不见神或者说不清的社会，替人类找到原谅自己的借口，他就说人本身是罪恶的，并不给人找开脱。
第099章 回忆(四)
艾森认为中国是一个多好的国家啊，这样的理论假若原封不动的搬用过来将是对于伟大灿烂悠久的中华文化的耻辱，中华文化的优势是什么?不就是同化。于是艾森就心安理得地将弗洛伊德的潜意识理论内涵扬弃地继承过来，抛弃了可能会对伟大的民族心理产生负面影响的成分。
艾森只利用了潜意识理论的用，在睡觉前暗示自己在几点起来。艾森这一学术行为充分地体现了当代学术界“中学为体，西学为用”的追求，而且真正地做到学以致用。
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