瓦尔地志》说，这个名称起于十世纪，当时读作科伦威勒思(Comwesles)，
意云〔不列颠的〕角上的威尔士人。这本来不过是些小事，但使我最不满意
的却是纸张和印工的太坏，在看惯了粗纸错字的中国本来也不足为奇，但看
到王尔德的名字，联想起他的主张和文笔，比较摊在眼前的册子，禁不住发
生奇异之感。我们并不敢奢望有什么插画或图案，只求在光洁的白纸上印着
清楚的黑字便满足了，因为粗纸错字是对于著者和译者──即使不是对于读
者──的一种损害与侮辱。
□1922年
4月
2日刊《晨报副镌》，署名仲密
□收入《自己的园地》
现代小说译丛第一集序言
这一部《现代小说译丛》，是我出了《点滴》以后这两年(1920─1921)
里所译小说的结集，一总三十篇，其中三篇(《微笑》、《白母亲》与《犹
太人》)是我的兄弟建人译的，而安特来夫、契里珂夫、阿尔志跋绥夫各二
篇，跋佐夫、亢德与亚勒吉阿各一篇，却是鲁迅君的翻译，现在得了他的赞
同，也收在这集子里了。
这三十篇小说，凡作家十八人，代表八国;虽然少的一国只有一篇，多
的也不过八九篇，但我相信那诸国的文艺思想在这里却已经可以看见大概。
完备而且有系统的专门著述，当然是最可尊重的;但在我们才力与时间都不
充足的人，对于这种大事业却有点不胜任，不得不以这小小的介绍暂且满足
了。我们的不胜任，固然因为没有专门的学力，但据我想，一面又由于趣味
的太广泛，也未可知的。我不相信艺术上会有一尊或是正统，所以不但是一
人一派的主张觉得不免太隘，便是一国一族的产物，也不能说是尽了世间的
美善，足以满足我们的全要求。而且我们生活的传奇时代──青年期，──
很受了本国的革命思想的冲激;我们现在虽然几乎忘却了《民报》上的文章，
但那种同情于“被侮辱与损害”的人与民族的心情，却已经沁进精神里去：
我们当时希望波兰及东欧诸小国的复兴，实在不下于章先生的期望印度。直
到现在，这种影响大约还很深，终于使我们有了一国传奇的异域趣味，因此
历来所译的便大半是偏僻的国度的作品。好在英法德诸国的文学，中国研究
的人一定很多，可以希望别有胜任的专家的介绍与研究会出现;我们对于本
集的这一个缺点，也便在这里得到辩解与宽慰了。
一九二一年十二月二十二日，周作人记于北京。
□1922年
5月刊“商务”初版本，署名周作人
□未收入自编文集
关于爱的实现的翻译
《小说月报》八月号的“创作批评”里，说及冰心女士的《爱的实现》
已由我译为日本文，我想因此趁便稍加说明。
今年春天得到在上海的一个友人的信，里边说起日本的一种什么报上有
一篇文章，对于中国的新兴文学大加嘲骂，还把《爱的实现》看作自由恋爱
的礼赞，特别加以讥笑。我想中国的新文学诚然还很幼稚，不能同别国的去
抗衡，但是这位记者误会了《爱的实现》，却是他自己不懂中国语的缘故。
我又常见日本杂志上所译载的白话诗里也多错解的地方，心里便想倘若由中
国人自译，即使文章拙劣，意思总不会错了。但我自己知道不是胜任的人，
所以并无着手去做之意，只是抱着这样一个空想罢了。到了夏天，有日本的
友人在北京刊行杂志，嘱我做点文章，我因为自己发不出什么议论，便改变
方向，想来尝试译点小说。这个动机本是由于《爱的实现》的批评，因此便
想翻译这一篇，但因别的关系，先译了《隔膜》里的叶绍钧君的《一生》，
以后第二篇才是冰心女士的《爱的实现》，第三篇是《新青年》里的鲁迅君
的《孔乙己》，第四篇是《创造》季刊里的成仿吾君的《一个流浪人的新年》。
我的选择，差不多是无所依据的，只以自己的趣味为标准，或者觉得他
可以代表著者的思想和艺术，也就收入。但是在这上边又有一个限制，便是
篇幅的长短。我平日翻译，就有这样的癖气，大抵多取长短适中五六千字的
作品，将他写出来，在特别长的如科罗连珂的《麦加尔的梦》，武者小路实
笃的《第二的母亲》，须有特别的兴趣，才能使我动手去译他，否则容易懈
下了。因为这个缘故，在现代中国的创作里也有我所想译的东西，不过略长
一点，以致未曾选入，也要说明一句。中国的新文学或者现在还没有充实到
可以介绍到别国去的程度，我又不是有介绍他的能力的人，这个成绩当然是
不会好的，但是觉得比自己发空议论总还着实些，所以还没有决心为止，虽
然自己知道这些都是徒然的尝试。
(八月二十六日)
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