似亡非亡的存在也不是偶然。
甘地是“世界四杰”之一，他的专问外交不管内政的精神尤为中国人所
爱好，在印度的势力当然也颇不小;但是我总怀疑那些用生血拌饭去饲恶鬼
的人民能够建造出合理的社会，即使在真英雄的指导之下。
在中国自然是更有希望了，但是悟善社同善社一流的鬼画符又兴盛起来
了，再合上智识阶级的排外倾向，也不能说是好的现象。不必待学者们的保
证，我也知道义合团是未必会再起来的了，然而从迷信里总不会生出好事情
来，说到这里，令人不能不记起今年春天的非宗教大同盟了。要是他们切实
的做去，做到现在，这种迷信总可以少蔓延一点罢。——倘若这是属于别一
范围，那么我希望国内另有非迷信大同盟的兴起。
□1922年
10月
18日刊《晨报副镌》，署名荆生
□未收入自编文集
法布耳昆虫记
法国法布耳所著的《昆虫记》共有十一册，我只见到英译《本能之惊异》，
《昆虫的恋爱与生活》，《蟓虫的生活》和从全书中摘辑给学生读的《昆虫
的奇事》，日本译《自然科学故事》，《蜘蛛的生活》以及全译《昆虫记》
第一卷罢了。在中国要买外国书物实在不很容易，我又不是专门家，积极的
去收罗这些书，只是偶然的遇见买来，所以看见的不过这一点，但是已经尽
够使我十分佩服这“科学的诗人”了。
法布耳的书中所讲的是昆虫的生活，但我们读了却觉得比看那些无聊的
小说戏剧更有趣味，更有意义。他不去做解剖和分类的工夫(普通的昆虫学
里已经说的够了)，却用了观察与试验的方法，实地的纪录昆虫的生活现象，
本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。我们看了小说戏剧中所描写的同类的
运命，受得深切的铭感，现在见了昆虫界的这些悲喜剧，仿佛是听说远亲—
—的确是很远的远亲——的消息，正是一样迫切的动心，令人想起种种事情
来。他的叙述，又特别有文艺的趣味，更使他不愧有昆虫的史诗之称。戏剧
家罗斯丹(Rostand)批评他说，“这个大科学家像哲学者一般的想，美术家
一般的看，文学家一般的感受而且抒写，”实在可以说是最确切的评语。默
忒林克(Maeterlinck)称他为“昆虫的荷马”，也是极简明的一个别号。
法布耳(JeanHenriFabre，1823——1914)的少年生活，在他的一篇《爱
昆虫的小孩》中说的很清楚，他的学业完全是独习得来的。他在乡间学校里
当理化随后是博物的教师，过了一世贫困的生活。他的特别的研究后来使他
得了大名，但在本地不特没有好处，反造成许多不愉快的事情。同僚因为他
的博物讲义太有趣味，都妒忌他，叫他做“苍蝇”，又运动他的房东，是两
个老姑娘，说他的讲义里含有非宗教的分子，把他赶了出去。许多学者又非
难他的著作太浅显了，缺少科学的价值。法布耳在《荒地》一篇论文里说：
别的人非难我的文体，以为没有教室里的庄严，不，还不如说是干燥。他们恐怕一
叶书读了不疲倦的，未必含着真理。据他们说，我们的说话要晦涩，这才算是思想深奥。
你们都来，你们带刺者，你们蓄翼着甲者，都来帮助我，替我作见证。告诉他们，我的对
于你们的密切的交情，观察的忍耐，记录的仔细。你们的证据是一致的：是的，我的书册，
虽然不曾满装着空虚的方式与博学的胡诌，却是观察得来的事实之精确的叙述，一点不
多，也一点不少;凡想去考查你们事情的人，都能得到同一的答案。
他又直接的对着反对他的人们说：
倘若我为了学者，哲学家，将来想去解决本能这个难问题的人而著述，我也为了而
且特别为了少年而著述;我想使他们爱那自然史，这就是你们使得他们如此厌恶的：因此，
我一面仍旧严密的守着真实，却不用你们的那科学的散文，因为那种文章有时似乎是从伊
罗瓜族的方言借用来的!
我们固然不能菲薄纯学术的文体，但读了他的诗与科学两相调和的文章，自
然不得不更表敬爱之意了。
小孩子没有不爱生物的。幼时玩弄小动物，随后翻阅《花镜》，《格致
镜原》和《事类赋》等书找寻故事，至今还约略记得。见到这个布罗凡斯
(Provence)的科学的诗人的著作，不禁引起旧事，羡慕有这样好书看的别
国的少年，也希望中国有人来做这翻译编纂的事业，即使在现在的混乱秽恶
之中。
□1923年
1月
26日刊《晨报副镌》，署名作人
□收入《自己的园地》
结婚的爱
《结婚的爱》(MarriedLove)是我近来所见最好的书籍之一。著者斯妥
布思女士(MarieStopes)是理学及哲学博士，又是皇家文学会及植物学会员，
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