龙)一书，说的更淋漓尽致，今录其一部分于下：
当虏之初起也，彼密我疏，彼狡我拙，彼合我离，彼捷我钝，种种
皆非敌手，及开铁一陷，不言守而言战，不言战而且言剿。正如衰败大
户仍先世馀休，久驾人上，邻居小民窥见室中虚实，故来挑搆，一不胜
而怒目张牙，诧为怪事，必欲尽力惩治之。一举不胜，墙垣户牖尽为摧
毁，然后紧闭门扇，面面相觑，各各相讥。
这一个譬喻很有点儿辛辣，仿佛就是现今的中国人听了也要落耳朵吧。
以上所说的抗清的一方面，另外还有投清的即上文所谓扣其马首的一方
面。卷四《与梅长公巡抚》云：
虏踞遵永未必无归志，奈衿绅从叛者入胡则有集枯之虞，舍胡则有
赤族之患，所以牵缠不割耳。
又《与陆凤台尚书》云：
世庙虏警，其来其去不越十六日。虏初阑入时举朝虽皇皇，料其不
能久居，亦或与庚戌等，孰意蟠踞至此。总之白养粹等去中国则为亡虏，
不去中国即得赤族，此所以牵挽不舍耳。
又《通傅元轩本兵》云：
奴虏披猖，阑入内地，我以七八十年不知兵之将卒当之，不特彼虎
我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙绅下及走卒，甘心剪发，女请
为妾，子愿称臣，牵挽不放胡骑北去者四越月于兹，言之真可痛心，想
老公祖亦不禁其发之欲竖也。
陶路叔的文章不知道说他是那一派好，大抵像王谑庵而较少一点古怪
吧。在这两卷尺牍里就有好些妙语，如卷四《通张葆一巡抚》云：
弟处此譬之老女欲与群少年斗脂竞粉，不特粗眉不堪细画，亦觉宿
酒不比新篘，高明何以教之?
又《与张人林年丈》，说家叔荣龄领乡荐后不得意，在睦州做广文先生，有
云：
寿昌在睦州，犹身中之尻，不特声名文物两浙所绝无，即齿苋赤米
不可幸致。日者携其眷属往，不一月而纷纷告归，如逃寇然。
卷五《答邹九一年兄》云：
某五年俗吏，当奇荒之后，扶饿莩之颈而求其生不得，益觉宦途滋
味淡如冰雪。
又《答许芳谷抚台》云：
犹忆为儿时从先祖于贵署，东偏书室前荔枝石大如渔舟，后园垂柏
高可十寻，不识至今在否。江右诸事约略如浅滩船独木桥，苦无转身地，
不知粤西何如也。
这些文字都写得不坏，自有一种风趣，却又不落入窠臼，以致求新反陈，如
王百谷之流那样。书中又有两封信全篇均佳，卷一《与天台山文心大师》云：
山中别时觉胸中口中有无数唱和语，而一抵家只字全无，甚哉有家
之累也。蔬菜越人以此味压江南，乃天台亦产之，鹤背上又带出许多来，
益惹妒矣。尊作细玩，字字清冷。序语不敢辞，或合诸刻汇成一集，抑
散珠片金，且零星现露耶，便中幸示之。日者所惠藤杖被相知者持去，
又见所造叶笠甚佳，敢乞此二物以为山行胜具，不以我为贪否?一笑。
卷五《与王遂东工部》云：
江右相闻后至今又三载，荣俸及瓜，娇莺尚坐故枝，何也?荆去家
四千里，去留都三千里，与翁台隔越遂同化外。小儿书来云，输金大邀
宽政，晋谒之下饮以罗绮，浓情眷眼俱出格外，弟何施而受此赐，感谢
感谢。拙剃不禁遭连鬓胡，荆南何地，有旧藩又有新藩，有水客又有陆
客，有部使又有内使，旧江陵一血手溅及弟衣，遂欲与之共浣，鉴湖味
如蜜，欲尝不可，奈之何哉。徐善伯差满将行，喜吴金堂为之继，尚有
故乡声气，不然几孤另煞也。兹遣视小儿，手勒附谢。小儿质弱，即试
未必售，山妻卧病，家间乏人，意欲稍傍宫墙即今还里，当事者倘加羁
绁，犹望翁台一言松之也，并恳。
此信系寄谑庵的，说也奇怪，文字也有点像《文饭小品》中物了。剃发匠怕
连鬓胡原是俗语，至今还有这句话，“遂欲与之共浣”云云乃点不好句读，
究竟不知道是“共浣鉴湖”呢，还是“鉴湖味如蜜”，无论如何总觉得不大
容易懂。
这两卷书百三十六页中有不少好文章好材料，很值得把他抄出来，若是
照旧小说的说法，恐怕还会在梦里看见有人红袍纱帽来拜呢。但是，陶路叔
生于明季，乱谈国事，居然无妨，而且清朝也没有找到他，列入禁书，这全
是他自己的运气，却与我辈无干的了。(八月四日)
□1935年
10月刊《宇宙风》2期，署名知堂
□收入《苦竹杂记》
广东新语
近来买了一两部好书。不，这所谓好书，只是自己觉得喜欢罢了，并不
是什么难得的珍本，反正这都是几块钱一部的书，因为价廉所以觉得物美也
未可知。这书一部是金圣叹的《唱经堂才子书汇稿》，一部是屈翁山的《广
东新语》。著者是明朝的遗民，书却都是清朝板，差幸是康熙年的刻本，还
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