篱者，不知凡几。噫嘻，书谱之纂岂不贵哉。顾或言焉而不详，详焉而
不精，仍无以作墨池之桴筏，以登于岸。近世不少纂录，戈氏为善，然
犹未备也。钦惟我国家列圣相承，龙章凤藻，照耀星汉，而佩文书画之
纂，搜罗今古，囊括宇内，焕乎若日月之昭回矣，惜下邑不获多见，贫
士又限于觏求。鲰生以庚辰落第，肄业都下，恭求其本，杜门三月，得
其言之尤精及夙闻于诸家者，汇为一集，约分四卷，名曰《书法精言》，
借以自课也。窃念少壮蹉跎，授受无自，又性好纂录，信手涂鸦，陵迟
以至于今日，中实愧恨。然实而课颖底之龙蛇，尚渐池烟之未黑;虚而
玩案头之波磔，庶几笔髓之旁融。今虽马齿加长，尤愿孜孜焉日就月将，
黾勉翰墨之场，以追袭古人之后尘，斯为快也已。乾隆辛卯年九月廿三
日，舟过韩庄闸，豫章滨洲王锡侯书。
王锡侯的《字贯》案，在民国六年出板的《心史丛刊》三集中孟先生有
一篇叙述，故宫博物院出板的《清代文字狱档》已出至第九集，却还没有讲
到这案。据《东华录》载乾隆四十二年(一七七七)王泷南告发王锡侯编《字
贯》一书，诋斥《字典》，结果查出凡例中将玄烨胤禛弘历字样开列，定为
“大逆不法”，照大逆律问拟，以申国法而快人心。王锡侯编著各书不问内
容如何，也都一律禁毁。孟先生文中云：
又据《禁书总目》所载应毁王锡候悖妄书目，有《国朝诗观》前集
二集，有《经史镜》，有《字贯》，有《国朝试帖详解》，有《西江文
观》，有《书法精言》，有《望都县志》，有小板《佩文诗韵》，有翻
板《唐诗试帖详解》，有《故事提要录》，有《神鉴录》，有《王氏源
流》，有《感应篇注》。今各书皆未之见，仅见《经史镜》一种，于其
序跋见王锡侯之生平，于其义例见锡侯著书之分量，此亦谈故事者之一
大快矣。
孟先生根据《经史镜》的跋查出锡侯生于康熙五十二年癸巳(一七一三)，
《经史镜》刊成于乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《书法精言》序
云辛卯，盖五十九岁时作也。锡侯之为人，孟先生亦从序跋中略为研究，称
其盖一头巾气极重之腐儒，批评极当。《经史镜》所分门目既多可笑，如首
以庆殃报复，次以酒色财气四戒，孟先生已称其义例粗鄙，又如所著书有《感
应篇注》，书虽未见，内容亦可想而知，总之不出那庸妄的一路罢了。此外
①《逸经》题作《王锡侯书法精言》。
如《佩文诗韵》、《试帖详解》等，都是弋取功名的工具，《书法精言》亦
是其一，读序文可知，文章既欠通顺，思想尤为卑陋，只似三家村塾师所为，
连想起龚定庵的《干禄新书序》来，觉得有天壤之殊，像定公的才真够得上
狂悖讪谤的罪名，锡侯那里配呢。孟先生论锡侯的学问人品云：
生平以一举乡试为无上之荣，两主司为不世之知己，此皆乡曲小儒
气象，决非能有菲薄朝廷之见解者。..观其种种标榜之法，锡候之为
人可知，要于文字获罪，竟以大逆不道伏诛，则去之远矣。陋儒了无大
志，乃竟如后世所谓国事之犯，以国家雠此匹夫，亦可见清廷之冤滥矣。
王锡侯实在是清朝的顺民，却正以忠顺而被问成大逆，孟先生谓其以临文不
讳之故排列康熙雍正乾隆三帝之名，未免看得太高，其实恐怕还是列举出来
叫人家避用，不过老实地排列了，没有后人那样聪明，说上一字是天地某黄
之某，所以竟犯了弥天大罪耳。康熙中出板的王弘撰的《山志》凡例中有云：
“国讳无颁行定字，今亦依唐人例但阙一笔。”可见在清初这种事本不
怎么严密规定，又看见康熙时文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，盖当时或
者就很随便，锡侯习焉不察或不能观察世变，在《南山集》《闲闲录》各案
发生之后，犹漫不经心，故有此祸。
其实这也不能责备锡侯，专制之世，闭门家里坐，祸从天上来，他自己
亦不知道也。孟先生在论《闲闲录》案中云：
“实则草昧之国无法律之保障，人皆有重足之苦，无怪乾嘉士大夫屏弃
百务，专以校勘考据为业，借以消磨其文字之兴，冀免指摘于一时，盖亦扪
舌括囊之道矣。”孟先生写此文时在民国六年，慨乎其言之，今日读此亦复
令人慨然也。
查北平图书馆《善本书目乙编》四总集类有《国朝诗观》十六卷，清王
锡侯编，清乾隆三树堂刻本，盖是初集也。文化南渡，善本恐麇集于上海滩
上矣，此《诗观》亦不知何时可以有一见的眼福，孟先生所说的《经史镜》
似亦未必在北平，然则我所有的破烂的两册《书法精言》岂非《字贯》案中
现在仅存的硕果乎。书虽不佳却可宝贵，其中含有重大的意义，因为这是古
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