发蒙?对，唉，不是您说的“昏头昏脑”的“发蒙”啦，这里的“蒙”字要读二声，是“启蒙”的意思，在古代是指幼儿刚刚开始认字念书的过程。
您觉得小孩子学认字、写字、背诗文没什么可说的?太天真了吧，不信您数数自己能背出多少古代幼教内容?看这张口就来的“床前明月光，疑是地上霜”，如果您穿越的时代是武后之前，李白恐怕还没生出来呢。
或者您打算仿效什么历史正剧，让唐朝的儒生学童们开诵“人之初，性本善，性相近，习相远”?谢谢，《三字经》虽然版本众多屡经增补，但有证据的最早作者也是南宋学者王应麟，您穿越到唐朝去哪儿找这东西?
再来一个，“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”?我说您也不怕传到唐朝皇帝耳朵里被打死?“我堂堂皇室李姓，居然只被你排在第四位?”《百家姓》是宋初南方江浙一带的著作，所以才把宋朝皇室的“赵”姓排第一，五代时统治江南一带的割据政权首领“钱”氏排第二。
《三字经》《百家姓》都不能用，下面您要琢磨啥?《论语》?“学而时习之，不亦说乎?”您倒是说了，这次拥上来要打死你的是广大的唐朝发蒙幼童——孔老夫子的名言警句从春秋流传到唐朝，也有个一千年了，已经跟当时的语言差很多，属于“古文”范畴，让刚刚开始念书、字都不认识几个的小娃们学这个，坑谁呢?中小学生要减负不知道吗?《论语》和《孝经》在唐朝都不属于“启蒙教材”，要等学生们把基本汉字认得差不多了才会开始读这两部书。
老老实实的，您还是跟着亲身体验一下唐朝儿童上学的过程吧。
先说上学年龄，这个在唐朝没有统一规定，全由家长们做主。根据孩子的智商高低和家庭经济情况(上学读书对普通家庭来说是一笔不小的开销)，从四五岁到十几岁都可以，极端情况，比如初唐著名诗人陈子昂，据说到了十八岁才开始读书认字，也没耽误人家成名成家。
至于上学的方式，主要有三种。最理想的状态是，孩子的父母兄姐长辈亲戚就是饱学之士，有时间有心情教小孩，不必花钱到外面去请老师。如果家里不缺钱，或者家长认为自己教不了孩子，那么就要请一位家教了——通常是所谓的“落第秀才”，没考中科举当不上官，又没别的谋生手段，来有钱人家当“西席塾师”几乎是他们最好的出路。这些有能力给孩子请私人家教的家庭，一般都要给老师较高的礼遇，提供住宿、膳食、仆役等。
更广泛的现象，是普通中等人家，既没时间和学问教孩子，也没钱请单独的家教，那么就像现代的小孩都去上幼儿园、小学一样，村落或里坊人家的孩子也会就近到一处“乡里村学”去就读。与现代不同的是，唐朝的小学绝大部分是私立的，或者由乡绅寺院等出头募捐、赁房请师开设，作为地方上的公益事业;或者由教师自己在家开堂收费教学，也带有一定公益色彩，因为收上来的“束脩”(学费)往往不够老师一家糊口，这些乡村教师还得在闲暇时间种地做工赚生活费。
好了，请人看黄历挑了个宜发蒙入学的黄道吉日，家长带您去村学拜见老师，给供在学堂正中的“文宣王尼父”孔夫子牌位叩头行礼，完成一系列入学仪式。在学堂里找个书案坐下来，先生可能先教你写几个简单汉字(比如自己名字)，也可能先教你背一首最简单的五言诗。等到上了几天学，对教学环境比较熟悉了，正式进入用功阶段，当时最流行的启蒙教材就纷纷登场。
首先要介绍的是抑扬顿挫、十分好听的——“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇……”
这部跟《三字经》《百家姓》并称为中国古代三大经典启蒙教材的《千字文》，不知道您穿越之前在现代听过学过没有。《千字文》相传为南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣取不同的一千个字编写而成，四字一句，对偶押韵，包罗天文地理、文学艺术、历史流变、名贤事迹、修身治国、礼仪规范等，既好读好背又知识广博，隋以后直到清末都是童蒙识字的最普及教材，也是我国历史上流传最为久远的课本，仅敦煌文献中就残存了近50件的《千字文》卷子，而且很大一部分明显是初学文字的幼儿手笔。
所以，如果您穿越到了宋朝以前，别动不动就拿“人之初”和“赵钱孙李”来卖弄，真正好用的是《千字文》，在古代现代知名度都挺高。还有一部书也可以用用，是西汉人史游写的《急就篇》，不过似乎知道这部蒙书的现代人就不多了。
“急就”在这里是“速成”的意思，全书两千多字，包括三言句、四言句和七言句子。开头这样写：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意。勉力务之必有喜。请道其章。”(意思是本书列出了很多奇异物品、姓名等，并且分好类不混杂，让读者能快速省事地学会，只要努努力肯定有收获，下面来看内容。)
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