更坑爹的是，一样流血冲杀，立一样的功劳，将士们因为出身不一样，得到的升职官位也会不一样。唐朝廷有明令，将士也要分成四等，以前当过官和现在还是官员的，是“上资”;已经有当官资格的或者小官们的子孙，是“次资”“下资”;像您这样的平头百姓，叫“无资”。立一样的功劳，“上资”得到的升职最高，下面三等依次递降。也就是说在同一场战斗里大家都是“上阵上获”，可能人家官一代官二代们被提拔成“勋骑都尉”之类的军官调走了，您这个大头兵得到的只有“哦……干得不错，下回提拔你”一句承诺。
不管怎么说吧，至少太宗高宗时代，唐军出去打仗大都能打赢，立功机会多，军官将领们大部分也还算有良心，您慢慢熬着，运气好点儿应该能熬到回长安找兵部要求当官的时候。到了武则天当权以后，嘿嘿。
上层内斗不断，中层军事人才缺乏，下层“府兵制”快散架了，外战败仗也一个接一个。这时候我劝您就先别往军队里跑当炮灰了，如果还想带兵，不如去考“武举”吧。
“武举”是武则天发明的一种考试，跟文人们考的“科举”有点儿像，都是在全国公开选拔人才的一种方法。每年举行一次的叫“武贡举”，还有一种“武制举”是特殊年份(如皇帝登基、立太子等)不定期举行的，我们先不管这种。
您说您不愿意答卷子考试?没关系，别紧张，“武举”和“文举”，不，和“科举”不一样，不考任何子曰诗云的文化课内容，甚至都不用您提笔写字。您呢，找个关系让地方官举荐一下，出具个证明，说您“有智勇谋略、强力悍才”，就可以拿着证明到长安尚书省兵部去参加考试了。
每年十月，你们这些考武举的壮汉集中到长安，十一月开考，由兵部来组织，所以又叫“兵部试”。
考试科目不多，主要分成两项。一项是中选的基本条件，主要考察身材条件和身体素质，包括身材相貌、说话言语、举重、负重能力。另一项是考察以骑射及运用武器为主的武艺，包括长垛(远射和连射)、骑马射箭、骑马用长枪、步射，这些是评定成绩高低的标准。
这些都过了关，您就跟考科举的文人进士们一样，被称为“及第”了。那么这就可以做官了吗?想得美。
这时候人又要分成三六九等啦。虽然一样都是中了武举，那些已经有五品以上勋官在身的，或者已经是卫士的或者官二代，才能直接去兵部要个官做(还不一定能要到);身份再差一等的低级勋官和其他二代，只能先给一份“散官”的待遇，领点儿工资混几年才轮到你当官;至于你们这些平民中举的，连工资也不给，唯一的好处是“列入干部提拔考察对象”，论资排辈等几年，等轮到你了再考虑给官职的事。[注41]
所以跟“科举”比起来，“武举”并不太受唐朝人的欢迎，每年来参加考试的人也不多，据说每年也就能选出十来个中举的。不过通过“武举”方式当官出仕的，倒也有一位特别有名的大将军，那就是“安史之乱”中的唐朝第一大功臣——郭子仪。
唐朝前期的武官选拔大致就是这样了，现在我们来看唐朝后期的。
与千里迢迢到首都去等候兵部挑选相比，您投奔一方藩镇节度使的程序要简单得多。只要有真才实学，把名气打出去，在当时天下乱世各割据势力相互攻战的大背景下，您不愁没有土皇帝上门来聘请。
无论您是现任官员、前任官员、有出身的备选官员、军将子弟还是其他节度使的武职僚佐，甚至是平民、罪人和盗贼，只要有能力有关系，都有机会进入节度使们的幕府。
如果您已经有了一定名声，或者有人向节度使举荐，那么这些土皇帝很可能会客气地派人拿着书信来请您去辅佐他。或者您自己跑去要求他老人家接见，见了面吹牛说大话，把土皇帝们镇住了，相谈甚欢，觉得您是个被埋没的人才，当下会立刻委任您一个不错的职务。
不过呢，这个职务很可能只是地方上临时性质的。如果您的幕主真心推崇您，他在让您管理负责自己手下一摊事务的同时，还会向朝廷上奏，请求朝廷给您正式授予一个国家官员队伍里的正经官职——只是挂名，不去办公，您的岗位还是在节度使这里，工资福利待遇也由节度使发放。这种情况下，您只能尽心尽力为军阀土皇帝卖命，最理想的结果，是抓住军心提升威望，瞅准机会，没准您还可以把老军阀推翻，自己成为雄霸一方的节度使呢!
如果您没有这个野心，那就最好尽早在中央朝廷的正式官职序列里占有一席之地。这样您如果在地方上待得烦了，想脱离这个节度使麾下，进京为朝廷效力，只要跟节度使的关系搞得不太僵，他同意放人，那么您就可以摆脱这个“土皇帝附属物”的身份，直接去长安，当个正经的朝廷命官了。唐朝后期也有不少著名官员是走的这条路线，先地方后中央，也做出了一番事业来。
总之，在唐朝当武官，还是有一定的前途。不过无论走哪条路径，郑重建议您，最根本的还是练好兵、打好仗、立大功、把名气打响，无论为国为民还是为自己前途，这都是最保险的。
52书库推荐浏览： 森林鹿