中华民国十二年十二月 东莱芗福序于沈阳旅次
题词
△读《北京》说部(自适斋主拜识)
心血区区几呕残，形容妙处到毫端。
寻常著作知多少，难与先生一例观。
社会人人思改良，从无砭俗救时方。
知君说部装成帙，功德巍巍不可量。
徒手无从假斧柯，权将笔墨慰蹉跎。
维持社会饶生计，神圣功能一样多。
苦口能成救世功，正人心术挽颓风。
发明道德无余蕴，说部由来是正宗。
△奉题《北京》说部四首即呈六田兄郢政(瘦吟馆主)
倜怅中原逐鹿场，几番回首泪沾裳。
剧怜一代兴亡恨，付与伊谁话短长。
未肯蹉跎负此生，盛衰家国事关情。
只将一管生花笔，敢向人间削不平。
卷地干戈混马蹄，争城争野战云迷。
谁知国计民生事，一介书生掩泪题。
黑白纷纭涌万端，盲风怪雨乱如湍。
祝君保此春秋笔，好作中流砥柱看。
△题六田兄《北京》说部(怡园弟沈彭龄)
三复瑶编感若何，燕京风物太蹉跎。
金吾棨戟无关锁，夜月楼台有笑歌。
罗刹场中新市阗，春明池畔古山河。
绘声绘影犹余事，一片婆心利济多。
爽气西山拂面来，江淹又见笔花开。
不教柱下窥新史，谁信昆明有劫灰。
风雅渐颓移俗志，文章久负掞天才。
燕台韵事凋零尽，多赖扶轮妙化裁。
△题《北京》说部(游龙馆王金韬氏拜题)
滚滚长江浮白骨，茫茫燕市蔽黄埃。
伊谁轸念苍生苦，肯向人间说法来。
一部新词字字酸，忍教中夜起长叹。
看来世态都如此，何必人间有稗官。
太息人心多坠落，只堪说与有心人。
绝怜一管生花笔，惯向人间一写真。
万斛京尘洗不清，逃名无奈走边城。
知君笔底牢骚甚，写向人间总不平。
自序
文章之道非一，要在达性情抒思想而已。性情不容乎伪饰，必出之以道挚;思想不假乎幽玄，必示之以切确。文学者何?表现真挚之性情、发抒切确之思想者也。一流于伪，虽有藻词，难兴情感。始吾为文，不务高远，惟择其情真而理确者，朝夕研诵。然文章之见乎真性、不假伪饰者，无如小说。《水浒》《儒林》《红楼梦》《儿女英雄》，皆天地之至文也，窃尝慕之。比年以来，稍稍研究外国文学，于英之迭更斯、法之嚣俄以及晚近俄杂斯之文学，尤所酷嗜也。乃舍向之为文之道，执笔学为小说，誉之者有人，毁之者亦不乏也，以为弃古文而不为，津津乎为稗官家言，是自暴也。噫!吾惟知以性情为文，以文宣吾之理，吾岂暇顾其他哉?使吾为墓表碑志之文，吾不得不谀乎冢中之枯骨也;使吾为献寿赞颂之文，吾不得不媚乎座上之权势也。违此则非其文，式其文，则违其性，吾是以避伪而趋真，不以其为小说而小之也。是篇，于读书之余，命笔直书者，都十四五万言，言非出于好恶，事则取诸平凡，至其为情为理，则由吾心中所自出也。或曰：文以载道，不闻易钱。小说者流，以文为货者也，乌见其有道理哉?则见仁见智，又在读者，吾虽以是博微资，凡吾所言，亦未尝无物也。书中如述被服厂女士之惨状、教养院贫儿之不幸以及下等娼窟之毫无人道，皆为历来作家所不屑寓目者，吾则以为此等社会状况，诚乃小说必需之材料，亦作家所宜注意者也。此吾所以乐为小说，以目之所触，情即生焉，因情生文，用抒吾想，舍小说安能左右逢源、自由描写者乎?孰毁孰誉非所计也。岁在癸亥季冬，穆辰公自序于沈阳半亩寄庐。
跋
穆子辰公，十二年来，以卖文为业，而尤以说部脍炙人口，然固非穆子之志也。穆子固有志于世者也，惟遭时多故，重以家累，又不苟求，遂以文博升斗，所著长、短篇小说，约数十种，虽效稗官言，而所见者大。一读其书，同情之感，不觉油然而生也。菲有穆子之学、之笔，亦何能至是哉!凡小说者流，多以风花云月，男女私情，以博人悦。或则怪诞不经，但传奇罕，诲淫诲盗，识者议焉。穆子之书，取材至近，而描写入微，非道人之所不能道，仅以人人心中所欲道而不能道者，穆子捉而渲染之，故其词浅而指深，意转特别浓厚也，此书为穆子最近之杰作，对于各层社会，或则讽刺入骨，或则慨寄同情，描写之工，无以喻矣。而穆子之志，亦可藉是得窥一二也。书成，为跋数语，惜不能尽其美，是在读者之玩索耳。癸亥立冬日雪笠山人识于沈阳客次。
[1]原名《北京》，今为便于读者理解，易为此名。
[2]一种起源于满族的单弦艺术，因创始者名为宝晓岔，故名岔曲。
[3]青龙桥：位于今颐和园北宫门外，为明清以来由西山通往海淀的交通要道。1900年，八国联军入京时，慈禧太后即经由此桥出京，仓皇逃往山西。
[4]王石谷，即王翚(1632—1717)，常熟人，被称作“清初画圣”，与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”。
[5]指造就出很好的品行学问。
[6]一贴：量词，一张/一块。
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