难道是自己没像司马相如一样，为自己心中的卓文君谱一曲《凤求凰》?
从嘉痴痴地想，对着秦淮河流波，心如游丝，心里诗才翻涌，恨不得当即吟出首词，可脑海里却不住翻涌着《诗经》中那首《蒹葭》，抑或者那首《野有蔓草》。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
《野有蔓草》歌的是清扬婉兮的女子，在野外和情人巧遇，一见钟情，这哪里是他和娥皇的写照?从嘉很是怀疑，这和娥皇很不相衬，和娥皇很不相符呀?
至于《蒹葭》言的是自己寻美不得的苦闷，自己愿追随美人，哪怕“溯洄而上”，哪怕“道阻且长”，这与娥皇和他的感情之路更是大相径庭，他俩，多顺利多幸福的一对，好比比翼鸳鸯，怎会“道阻且长”呢?
从嘉有些恼自己，明明自己肚里有墨水，此时怎么一首词也填不出，腹间藏着的都是孩提时诵读的诗歌，难道自己结了婚反而变小了，怎么好像回了孩提时代?
殊不知，《诗》三百，一言以敝之，曰思无邪。
恰恰是这样的少年心思，让此时的从嘉可爱、鲜亮、单纯也最动人。“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”此时娥皇虽不是野外所遇之美人，却是从嘉梦中百转千回的理想伴侣!至于“清扬婉兮”，恬静美丽蕙心兰质如娥皇，担的起。
邂逅相遇，适我愿兮。——这是最美的相遇，美丽的开始注定着前景的瑰丽。
所谓伊人，在水一方。——得到却更加珍惜，惜缘之人，更能相守，共执一生!
这样的皎皎之心，这样的少年情思，绝不是他后半生的际遇浮沉中再识得的佳丽美人所能泯灭所能替代所能给予的。娥皇之于从嘉，就如七夕月色中，织女星璀璨永恒，周而复始，始终不变。
(2)凤凰于飞，鸣于御前
娥皇也是颇有才华，自幼就蒙高师指点，除熟识文墨，琴棋书画也无一不精。嫁给从嘉以后，年纪又比从嘉长一岁，更是持重，倒没因初为人妇荒了自己一手好功夫。她在从嘉面前弹奏琵琶，引得四周鸟儿莺燕，绕梁不去;又引得从嘉抚琴相和，琴瑟和鸣，相视之间，二人皆对彼此又怜又爱，又敬又赞。
夫妻情意日笃，从嘉和娥皇夫妻两琴音相和的事也在南唐国中传为美谈，从嘉的父亲当时南唐的中主李璟虽然也有所耳闻，可对这个自己亲定下的儿媳妇倒也颇感好奇，也想掂量个这儿媳妇到底几斤几两，和传说之言相比到底如何，他虽然自信娥皇有这本事，可他还是想验证下自己的好眼光，再自鸣得意下!
何况，他向来自问风流，听曲品茗这等雅事，哪里能少了他!
定下日子后，娥皇便精心准备，要在公公面前好好露一手。从嘉却借着这个机会，别有用心，一个人遮遮掩掩地早出晚归，命人带着焦尾琴跟随，颇为神秘。娥皇几次问，他都笑而不语，任凭娥皇怎么套话，怎么撒娇使性子，从嘉就是不透一点口风。娥皇嗔怒之下，却也只能忍着，心里却仍惦记着，她的夫君葫芦里到底卖什么药?
在众人的殷切期盼中，在文臣雅士的千呼万唤中，娥皇犹抱琵琶半遮面，半带娇羞地开始弹奏。
娥皇开始有些紧张，见从嘉镇定地看着他，强自镇定下来。娥皇收回心思，弹奏琵琶，意境也渐渐高远，整个人也随着曲入了境。娥皇所奏曲调繁复，初始温婉，曲中大开大合，激昂处如千军万马呼啸山川，浅酌处如春风过处曲水流觞，高亢出如铁骑突出银瓶乍破……听着之人，都为她的曲调所指引，李璟激昂处会蓦然闭眼，待得舒缓处又会稍稍扬眉，神色迥异，不一而足。待他睁开眼，舒一口气，终于大喝一声夸赞起自己的儿媳妇，“妙哉，妙哉!”
李璟大手一挥，便下令赐娥皇南唐皇宫的珍宝——烧槽琵琶。
说起这烧槽琵琶，娥皇就颇为得意，这可是公公对自己的最大肯定呀!烧槽工艺精制乐器，据传始于东汉蔡邕。选桐木遇火烧灼，选取尚未燃烧完全的桐木，请工艺精湛的技师制成古琴，这也是“焦尾琴”来源。此法制琴十分不易，桐木烧熟易焦易断，烧的不均不熟得出的音色还不如普通琴音。从嘉最引以为傲的一把琴，也就是焦尾琴，此时娥皇得到一把焦尾琵琶，和丈夫比肩，心里可是说不出的得意!
娥皇正得意间，从嘉抚琴独立，琴弦在指尖飞舞，一曲《凤求凰》铿然而出。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔! 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
一曲《凤求凰》过，从嘉与娥皇相视，从嘉面带笑意，宛如玉树。对面的娥皇已是含笑泫然，面有泪色。
一曲《凤求凰》，从嘉终于道出了自己的心思，顿觉豪壮。他痴痴地望着娥皇，心里一个声音不住喊着，“娥皇，你愿意做我的凰，和我同游四海，看尽江山如画吗?”
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