瞬间看破人心全书_路遥【完结】(102)

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  活的实践中检验一个人的品德,是看人的标志。

  何谓品德,它是人类充实内心世界的精神结晶。人的品德和人的命运一样,既

  不是天生的,也不是不可改变的。它是道德、诚信的总和,是修身养性的结果。人

  们对品格优秀的人,在思想中总有这样一个印象:他们在任何场合中,都会显示出

  与众不同的人格魅力,具有强烈的责任意识和行为约束力。

  法国银行家莱菲斯特没有发迹时,因为没找到工作,只好赋闲在家。有一天,

  他鼓足勇气到一家大银行找董事长求职,可是一见面便被董事长拒绝了。

  他的这种经历已经是第52次了。莱菲斯特沮丧地走出银行,不小心被地上的一

  根大头针扎伤了脚。“谁都跟我作对!”他愤愤地说道。转而他又想,不能再叫它扎

  伤别人了,就随手把大头针检了起来。

  谁想,莱菲斯特第二天竟收到了银行录用他的通知单。他在激动之余又有些迷

  惑:不是已被拒绝了吗?

  原来,就在他蹲下拾起大头针的那3秒钟,董事长看在了眼里,董事长根据这

  件微不足道的小事认为他是个谨慎细致而能为他人着想的人,于是便改变主意雇用

  了他。

  莱菲斯特就在这家银行起步,后来成了法国银行大王。

  莱菲斯特的机遇表面上只因拾起一根针,看似偶然,但他能在自己落魄之时都

  保持良好的行为,说明品德情操十分高尚。

  那位从细微处见精神的董事长更是一位看人高手,是他发现了莱菲斯特这匹千

  里马。莱菲斯特之所以能够成功,很大程度上得益于那位董事长看人的独到之处。

  日本一位著名的商店经理林江健雄曾经说:“有些人生来就有与人交往的天性,他

  们无论对人对己,处世待人,举手投足与言谈行为都很自然得体,毫不费力便能获

  得他人的注意和喜爱。可有些人便没有这种天赋,他们必须加以努力,才能获得他

  人的注意和喜爱。但不论是天生的还是努力的,他们的结果无非是博得他人的善意,

  而那获得善意的种种途径和方法,便是‘人格’的发展。”

  只有健全的人格魅力,才能获得人们的喜爱和合作。因此,世间凡是智者贤人,

  常把人格的特征竭力地表现出来。

  人都有优点和缺点,对世界上的任何事物也都要一分为二区别对待。但这绝不

  是说,人就没有差别,没有办法区分,因而也就没有办法区别对待使用了。恰恰相

  反,人的优点与缺点之大小多少实在有着极大的差别。有的人有大德有小过因而可

  谅可用:相反,有的人则是缺大德因而不可信、不可用而必须提防之压制之。看人

  就要从品德出发,认知他们优劣的所在。

  作为一个领导,要善于发现下属的特长,令人尽其才。

  俗话有云:“野在遗才,非慧眼不能察之。”一位精明的上司识才不会拘泥于出

  身。对下属要体察而使用,这才是识人的关键。许多杰出的人才都是从不起眼的地

  方起步,比如,雄才伟略的百里奚,就是5张羊皮换回的。问题在于你是否有在生

  活的细节中发现他们的眼力。

  伊尹是商汤的开国大臣,他帮助商汤打败暴君莱,为建立商朝立下汗马功劳。

  他原名叫阿衡,是有才氏家的奴隶,虽然思谋精奇,才学宏深,却不为人知。

  有才氏把女儿嫁给商汤时,阿衡作为陪嫁的奴隶到了商汤府中做厨子。一次上

  菜时,商汤偶然问起他有关烹调的事,阿衡恭恭敬敬、不卑不亢地谈起烹调的道理

  技艺。商汤见一个厨子把烹调之事讲得绘声绘色、有条有理,就没有打断他。阿衡

  循循以进,口锋一转,不知不觉把话题滑向治理国家的道理,商汤越听越奇。到阿

  衡讲到王道与霸道同文火与爆炒的异同时,商汤拍案而起,唱然长叹:治理国家的

  人才,我却让他烧菜做饭!毅然决定把国家政事交给阿衡(伊尹)管理。

  商汤死后,伊尹又辅佐帝外丙、帝太壬、帝太甲。太甲是商汤的孙子,当了三

  年皇帝后,开始胡作非为,乱商汤德政,失民心于天下。伊尹就把太甲放逐到桐宫

  悔过,自己行摄王政,让商汤德政重布于天下。三年之后,太甲悔过自新,向天下

  自承其过错,伊尹又把政权还政于太甲。

  太甲死后,伊尹又立其子沃丁为帝。这样,伊尹就成为商汤江山的五朝元老。

  他死之后,被安在毫地。

  作为一个领导,要善于发现下属的特长,使之人尽其才。

  韩晃在吴地做官,在他身边的下属和宾客,都能根据不同的能力和水平而被安

  排一个合适的位置。有一位老朋友的儿子来投奔他,可一无所长。在一次宴会上,

  韩晃发现了这人的一大行为特点:整个宴会期间,一直端端正正地坐着,没有同邻

  近的人说一句话。他由此断定,这人肯定性格内向,心理沉稳冷静,不易受外界影

  响。为此,他就安排他跟随自己,专门看管仓库。这个人每天很早就进人库房,老

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