提高人的素质的必要因素；二是因为文化是人们交流思想、表达思想、联系社会的
重要条件，是提高思维能力、处事能力的必备要素。
因此，我们在考察人的能力的时候，必须考察其所具的文化知识水平，在评价
人的才德的时候，必须考虑其专业条件。
这主要体现在两个方面，一是不同的职业团体在社会中所处的地位不同，他们
为人处事的态度也有所区别。例如，从事精密仪器制造的工人对工作一丝不苟，性
格比较稳定。从事重体力的搬运工人则不拘小节、性格开朗等等。二是不同职位或
职务的人在组织中或社会中的地位不同，其才德乃至行为也有所区别。
例如，一个正在工作的木工，耳朵上别着一支香烟，人们觉得很自然，不以为
怪。如果正在授课的一个教授耳朵上别着一支香烟，就可能显得很滑稽，学生们可
能要捧腹大笑。如果某国一个外交部长在接见外宾时，也随手把旁人递上来的一支
香烟别在耳朵上，就必然会使外国贵宾们目瞪口呆。同样一件事发生在不同人的身
上会产生不同的反应。
识人于反常
正常人的行为，一般都是合乎情理的，而那些不合情理的事情，其中必有原委。
为此，诉诸于情理的分析和判断，也是辨识人心的一个方法。
长州一位姓尤的富人，开了一家当铺。年底的时候，忽然听到外面乱哄哄的，
出外一看，原来是店伙计在和一个人吵架。店伙计告诉尤公说：“那人把衣服典当
在这儿，今天空着手要取衣物，还出言不逊，哪有这样的道理？"
尤公慢慢地对那个恶狠狠地大吵大嚷的人说：“我知道你的意思，不过是想过
新年嘛！这样的小事，吵什么？”他让伙计找出那人的典当之物，指着棉衣说：“这
是挡风御寒的东西，少不了。”又指着道袍说：“这给你拿去拜年用。别的东西不等
急用，就暂时放在这儿吧！”那人拿着两件衣服，愤愤地走了，夜里死在别人家里。
为此，官司打了一年多。原来，那人负债太多，就服了毒药。他知道尤翁有钱，想
坑他一下扩但未成功，就换了别家。有人问尤公：“您是怎样知道死者这个阴谋
的？”尤公回答说：“凡是不合理的行为，背后一定有原因，从常理上推测，他的那
些不合理的行为，一定有他的目的，如果不能忍耐他的无理，一定会招来灾难的。”
识人于怪诞
世上有一些好大喜功的人，他一旦大权在握，就会把自己的意愿强加于别人，
他的怪诞心态导致了行为的怪诞，因此，看透他内心的活动状态，看穿他的目的和
想法，才有可能从他残暴手段中逃脱出来。
古代有一个国王很爱漂亮，但他自己却身有两残，缺一目外加少一腿。有次他
心血来潮，要让画师给自己画像。第一位画师是个老实人，他规规矩矩地画出了国
王的本来面目―又瞎又瘸。国王看后不禁怒从心头起：“这个可恶的画师竟敢把
我画得如此丑陋，真是该杀。”于是这个本分的画师被杀了。
国王不甘心，又找了一个画师来画像，这个画师知道了前面那个同行的悲惨下
场，再也不敢照实描绘国王的缺陷了。他在画布上画了一个双眼明亮两腿矫健的国
王，心想这下国王该满意了吧，结果国王还是大发雷霆：“这难道还是我吗？”这个
画师也没逃出被杀害的命运。这下国王的画师们谁也不敢再给国王画像了，没想到
有个小画工自告奋勇地说他能画好，大家都替他捏了一把汗。小画工却是一副胸有
成竹的样子，最后，国王的肖像终于完成了。这回国王看着肖像笑了，夸小画工真
是个聪明的人。
小画工是怎样画的呢？他既没有像第一个画师那样把国王的缺陷完全表现在画
布上，也没有像第二个画师那样不顾实际妄画。他画的国王是这样：身骑在马上，
残缺的那条腿隐在马背的后面，双手举着猎枪，眯着一只眼在瞄准，而这只眼正是
那只瞎眼。画面上是一个英姿勃发骑马打猎的国王，看不出任何缺陷，可谁也不能
说他像第二位画师那样，变了国王的本来面目。
识人于急智
把一个人放置在绝望之谷，最能识别一个人的真实面目。汉朝初期，汉高祖刘
邦派樊啥以相国名义带兵去平定谋反的燕王卢给。发兵之后，有人揭发樊啥在刘邦
生病时，与吕后勾结，欲等刘邦一死，就要把戚夫人一家杀绝。刘邦很生气，就派
陈平骑马去传达命令，让周勃代樊啥指挥军队，并立即在军中把樊啥斩首。
陈平接受任务后，私下里同周勃商量说：“樊啥是功臣，又是吕后的妹夫。皇
上只是一时恼怒，想杀掉他。但是皇上已经病重，未来是什么情况，并不明白。所
以还是不把樊啥马上斩首，只是把他押回来让皇上自己下命令杀掉为好。”周勃也
同意这样做。
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