人的观察能力是可以培养的，那么怎样培养自己的观察能力呢？
第一，要有明确的观察任务。在确定任务的时候，可以把总任务分解为一系列
细小的和逐步解决的任务。这样可以避免知觉的偶然性和自发性，提高观察的积极
主动性。
第二，观察的成功与否主要依赖是否具备一定的知识、经验和技能。俗话说：
“谁知道的最多，谁就看的最多。”一位富有学识的考古学家，能够在一片残缺不全
的乌龟壳（甲骨）上，发现不少重要而有趣的东西，而一个门外汉，却一无所得。
第三，观察应当有顺序、有系统地进行，这样才能看到事物各个部分之间的联
系、关系，而不致于遗漏某些重要的特征。
第四，要设法使更多的感觉器官参与认识事物的活动。这样一来，不仅可以获
得事物各方面的感性知识，而且所得到的印象也是深刻的。
第五，观察时应当作好记录。这不仅对于收集和整理所观察到的事实是十分必
要和有益的，而且也是促进准确观察的宝贵方法。
春秋战国时，赵国国王赵简子也曾经为选择王位继承人用过此法。赵简子写了
一篇训辞，并将训辞分别写在两块竹简上，叫两个儿子各执一块，并要熟记训辞内
容。三天以后，赵简子将大儿子伯鲁叫到身边，要他背诵训辞，可伯鲁一个字也背
不出来；叫他把竹简拿出来看一看，伯鲁说早就丢失了。赵王心虽不乐，但并未面
斥。接着赵简子又把无恤叫来，叫他背诵训辞，无恤从头至尾一字不漏地背了出来，
后问他竹简在哪里，无恤立即从袖中取出，并恭恭敬敬地奉呈赵王。赵简子心虽高
兴，但并未夸奖。通过这次考验，赵简了解了两个儿子的做事态度，认为无恤能严
守父训，听从教育，做事认真，勤谨有礼，便确立无恤为他的继承人。
与赵简子相反，身出农门的刘裕虽没有多少文化，却能够用霹雳手段一统天下，
他凭借的是自己的豪侠志气。
刘裕在东晋末年南北朝混战之际，崛起于武，终其一生，戎马住惚。这位靠战
争登上皇位的农家子弟，胸有韬略，勇武善战，确实充满了“金戈铁马，气吞万里
如虎”的英雄气概。当刘裕在桓玄手下做一个小头目的时候，当时桓玄已经篡位，
他的夫人私下对桓玄说：“我看刘裕龙行虎步，风度不凡，恐终不能为人下，不如
早点除掉他，迟了恐怕养虎为患。”桓玄说：“我刚刚平定中原，目前正是用人之
际，战时杀他对我没有什么好处。等关、河平定之后，再作打算吧。”一个女子能
够看出一个人的将来，是与她平时看人无数，得出的结论是分不开的，只是等到桓
玄“再作打算”时，刘裕已经羽翼丰满，刘裕开始先下手为强，率领他的人马向自
己的帝王之路出发了，不出几年，便夺取了天下。历史上的不少隐士，喜欢不落言
诊，以行动直指人心，当然，一个人的行动，没有一双慧眼和心灵的睿智是看不出
来的。
庞仲达做汉阳太守。汉阳这地方，有一个名叫任棠的人，知名度很高，隐居不
仕，以教书为业。庞仲达特意去拜访他，等了半天，任棠也不说话。他只是把一根
极大的燕（多年生宿根草木植物）和一盆水放在窗前，自己抱着孙儿倚在房檐下。
仲达手下的人以为任棠太骄傲，很不满，可仲达却说：“他是以这样的方式向我说
话。水，意谓让我清白：大大的燕，意思是让我打击列强；抱着孩子，是想让我抚
恤孤儿寡母！”于是仲达叹息着离开了。他按照任棠的嘱托，抑强扶弱，廉洁如水，
深受百姓喜爱。
伟人和凡人，心力高超的人和智力平平的人，差别只在咫尺之间。就是在那很
微小的地方，有的人发现了重要的甚或石破天惊的事件，有的人却一无所见。为此，
每个人都不可忽略小事，往往就在小事上，就在对一个人举手抬足的认识上，可以
看出事物变化的真实情况。
一个有见识的人，即使在非常安全的地方，对生活中发生的不同寻常的举动，
都会居安思危，事先看透别人的真实居心，而采取未雨绸缪的防范之策。
俗语说：“无功不受禄。”智伯无缘无故地送卫国重礼，必定是有所图，南文子
料定智伯是故意做出与卫国交好的姿态，以掩盖起兵袭卫的真实目的。
认识一个人，需要有察其言、观其行之能。徒以纸上谈话，最终的结局是可
悲的。
受教者程度与所学专业不同，其能力、性格都有不同，如受高等教育专业教师
彬彬有礼、富有涵养、待人谦虚、处事谨慎。而教育程度低者或文盲者，往往性格
爽直。
不同的专业之所以能够影响人的能力和性格，原因不外乎两点，一是因为专业
素质是人们认识世界、了解世界的重要条件，是学习历史、学习经验、学习知识、
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