能置于重要职位。
时下的企业，在起用经理之类中坚干部的时候，都可以拿管仲的“鉴定标准”
来衡量他们的统御能力，然后才决定起用与否。
管仲还说过这样的话：“怠倦者不及。无广者疑神。不及者在门。在内者，将
假，在门者，将待。”
把它翻成白话，意思是说：“怠惰成性的人，策划任何事，都会失败。一个人，
如果能力之高，有若神明。那也是孜孜努力的结果。这种有若神明的能力，是培养、
贮存而来。那些从来不努力·的人，只盼别人来支持，凡事有所依恃，处处赖人相助，
做什么事都会忐忑不安。”
这就是说，怠惰之人，不值得信赖，也不能起用。我们应该了解，有若神明的
能力，也是一点一滴培养、蓄积下来的。
耶稣基督曾对他的门徒说过：“你们是这世上的盐。”这有两层含义：一是为人
类这碗高汤提味；二是清洗人类社会腐烂的伤口，让他感觉到痛，是消毒。精英，
曾作为一个知识群体，一种思潮，一个努力方向，而让人仰止崇拜。
俗话说真人不露相，实在是因为那些有真才实学者，信奉“达则兼济天下，穷
则独善其身”的主张，他们不愿在人前卖弄斯文，而是将满腹经纶化为谨慎谦恭。
相反，那些人前显圣、恃才放荡者，往往不一定就是真正的人才。故察人者不可
不知。
凡是要考察一个人，当他仕途顺利时，就看他所尊敬的是什么人，当他显贵时
就看他所任用的是什么人，当他富有时就看他所养的是什么人，听了他的言论就看
他怎么做，当他空闲时就看他的爱好是什么，当和他熟悉了之后就看他的言语是否
端正，当他失意时就看他是否有所不受，当他贫贱时就看他是否有所不为。还要使
他喜欢，以考验他是否能不失常态；使他快乐，以考验他是否放纵；使他发怒，以
考验他是否能够自我约束；使他恐惧，以考验他是否不变而能够自持；使他悲哀，
以考验他是否能够自制；使他困苦，以考验他是否能够坚韧，等等，在职场中，一
双慧眼可使人才聚于摩下，无往而不胜。
“人是公司最好的产品。”这种说法来自于日本著名企业家松下幸之助，他可称
为是第一个看透人才价值的人。一般产品，对于厂家来说不过是换取金钱，而人这
种特殊商品对于本公司来说，除了创造价值之外，还能够激发出企业团结协作的巨
大潜能。所以，有人说，愚蠢的商人花钱，聪明的商人用人。
因此，在职场中，无论是作为同志还是同事或者是下属，都要具有一双识人的
眼睛，看清自己生存奋斗的环境趋利而避害，摆好自己的位置，才能够直向人生的
风雨，做一个成功人士。在生活中，考察一个人才能的大小，往往要看一个人的工
作方面，而才气的大小则因人而异。虽然工作分量很重，但是，只要有这个能力，
就能轻易地完成。如果不具备做这份工作的能力，则只会把事情弄砸。所以，过量
的工作如果交给才能小的人，一旦失败并不是才能小的人的错，是错在领导用人
不当。
对一个人了解越深刻，使用起来就越得当。第一次世界大战结束后，在法国军
事学院学习的戴高乐上尉就预见“下一次战争将是坦克战”。他于1934年出版的
《职业军队》和《未来的陆军》两本书中，又明确地提出精良的装甲部队将是未来
战场上的决定胜负的主要突击力量。当时，法国统帅部对此不予理睬，而德国将军
们却很重视。当时德国装甲兵总监兼任陆军参谋长的古德里安等根据《职业军队》
提出的见解，创建头三个师的坦克部队。接着在第二次大战开始不久的1940年5
月，他们便运用集群坦克攻击法国。法国只支持一个半月就俯首结城下之盟。为此，
法国人痛心地说，“德国人赢得胜利，只花了十五个法郎（指戴高乐那本书的书
价）”。
荷叶刚刚露出水面一个小小叶角，早有蜻蜓立在上边了。好的人才一出现，就
会被目光敏锐者所发现。
鉴于同样的道理，一个人的价值也不可全凭相貌或年龄来判断，而应该视才能
而定。因此，一个人究竟是能成事或者不能成事，只要看他的才能就知道了。
人才大致可分为大器、中器、小器三种。大器之才，即使工作繁重，也毫无怨
言，不会拘泥在小事上。该做的事一定全力以赴，对于没有价值的事也不会耿耿于
怀。该说话时，就抒发己见，不该说话时，就保持沉默，能适时地进退。这种人，
将来成功是可以预知的，因为，他已具备了领导的才华。中器之人，平时虽如大顺
者般态度大方，可是一旦面临抉择，就会左右摇摆，举棋不定。小器之才，为人处
世多以自己为中心，遇有不顺心的事就大发牢骚，甚至谴责他人，听不见别人的忠
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