人创造了宗教，而非宗教创造了人，因此宗教的根源不在天上而在人间。佛教反映着中国现实社会的诸多苦难，并且为人们“指出”了一条脱离苦海、寻求来生幸福的通径。顺治帝一向多愁善感，他在十字架下没找到光明之路，却在佛门中看到了曙光，他相信他的痛苦——爱别离、怨憎恨之苦可以在佛教中得以消除。
福临边走边想穿过了前殿，踱进了大雄宝殿，宝殿全塑着佛祖金像，右边是有求必应坚毅严肃身骑百象的普贤菩萨，左边是聪明睿智笑容可掬跨着雄狮的文殊菩萨。大殿两侧是瞠目龇牙，形态各异的四大天王。此时殿内无一闲杂人员往来，正中供桌上青灯长明，烟雾缭绕，只有轻脆的木鱼声在高旷的大殿里回荡。奇怪，在这神圣不可亵渎的殿堂里，福临的脑子里竟出现了另一幅不堪入目的画面来。
满族人崇信喇嘛教，自然喇嘛庙是随处可见的。而喇嘛庙里最常见的则是欢喜佛——即牛女鎏金佛，此佛全身为一金牛与美女交媾之形，牛头圆眼嘴脸狰狞的欢喜佛身下压着一个美貌女子！此外，还有男佛女佛，每一对都是相对着的，或坐或立或卧，奇形怪状，荡人心魄。此外还有鬼神殿，中间供着身长两丈的恶魔，长着人的人体狗的脸面，头上还生出两条两角，怀抱一个裸女，做押蝶之状，妖态百出。而且恶魔的脚下还踏着许多裸体的女子。说起来，这西山上原先就有一座喇嘛庙，只是庙里的喇嘛无恶不做，早已臭名远扬……
“佛祖在上，受小的一拜！”吴良辅“嗵”地一声拜倒在地，喃喃的祷告声打断了福临的思绪，刹时他的脸色鲜红，心嘭嘭地跳了起来。瞬眼醒悟过来的福临为自己刚才的胡思乱想而羞愧难当，在高不可攀的如来佛祖面前，堂堂的大清天子突然间觉得自己是这么的渺小，这么的庸俗。佛法广大，宇宙无限，身为皇帝，也有七情六欲，也是苦海中的凡夫俗子，好比大千世界里的一粒尘埃，浩瀚星空中的一颗流星，是那么的微不足道，卑不足称！与佛祖相比，人的生命太短暂了，白驹过隙，转瞬即逝，奈何？
福临的心里涌起了一股莫名的悲哀，双腿一软竟也跪在了蒲垫上，拜倒在了至高无上普度众生的佛祖脚下，将头低了下去。这一拜，露了馅，福临穿在里面的明黄色龙袍的衣角露了出来，敲木鱼的老和尚惊喜地喊道：“万岁驾到，贫僧有眼无珠，有失远迎，罪过，罪过！”
福临一怔，见被他识破了身份，索性脱下皮大氅甩给了吴良辅，对老和尚说：“朕特来拜望玉林诱大师，烦请大师出来相见。”
“大师已恭候多时，请万岁随贫僧到后院去。”
福临有些不悦，心里说玉林诱，你的架子也太大了吧？三番两次请你不来，来了却又避而不见，唉，朕真是着了魔了，竟被你这个和尚牵着鼻子走。没办法，就再忍耐一下吧。
福临轻轻叹了口气，跟着和尚往里走。吴良辅心里高兴，扯着嗓子喊道：“皇上有旨，今儿个慈善寺关闭山门！”随行的轿夫立即四下散开，在寺里众多的屋宇前后兜起了圈子。扫雪的两个沙弥互相看了一眼，咕嘀着：“原以为来了个有钱的主儿，这倒好，天底下最有钱的皇上来了却是一个子儿不掏，还得关了山门，这香火钱可从哪儿来呢？”
难怪刚才福临在大雄宝殿里会走了神，原来这慈善寺的前身叫魔王庙，果然曾经是一座喇嘛庙！只是经过济临宗门下僧人们的修整和重建，才使原先的阴霾鬼魁之气荡然无存。而翻修过的藏经楼、念佛堂与方丈室等，都显得非常幽静和古朴。阳光下，覆盖着积雪的苍松在微风中抖动着被压得弯弯的枝条，这里的一切都是那么静谧和空旷，除了脚踩积雪发出的“咯吱咯吱”的声音之外，仿佛一切都凝固静止了似的。福临不觉屏住了呼息，神色渐渐庄重起来，他甚至意识到在这样一处超然化外的地方，要忘却尘世似乎并不是一件困难的事情。
这里是玉林诱的临时禅房，窗明几净，长几上摆着几卷经书和纸砚，禅床上盘腿坐着一个身材瘦小的和尚，若不是他颌上几络雪白的长须，倒像是一个十几岁孩童的模样，四个字便可概括：鹤发童颜。
福临进了禅房之后第一个感觉是阴冷，奇怪，这房里居然连个火炉子也不生！这和尚来自江南，他能受得了北地的冰雪严寒吗？这和尚原来貌不惊人，难怪不肯入京，他的这副尊容可真有些登不了大雅之堂！福临的脑子里忽然冒出了两句诗：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”，又想起了汉人故事里与白蛇精作对的法海和尚。正在胡思乱想的时候，玉林诱睁开了眼睛，面无表情地一指对面的竹椅子：“请坐！”
福临心里一慌，连忙就坐了下去。“哎哟天神，好凉呀！”可也是，大冷的天坐竹椅子，让这位皇帝如何受得了？唉，要是披着那件狐皮大氅就好了。但，这玉林诱为什么就不冷呢？
福临与玉林琇的目光终于相遇了。只这一瞥，少年天子的心灵便受到了深深的震撼！玉林诱那稳如泰山的打坐姿态，长眉疏髯，清瘦安详的面庞，细长的眼睛中射出的超凡脱俗的光芒，令一直心神不定的福临顷刻间变得心悦诚服了，他规规矩矩地垂手坐着，身子绷得笔直，像是一个犯了错误诚心接受老师训斥的学童。
“朕想前身的确是僧，如今每到寺院禅房，见僧家窗明几净，处处洁净，总是好生羡慕不忍离去。说来也怪了，朕宫里差役奴婢数百上千人，怎么就不觉得如这般清爽洁净？”
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