恐天怒，
捣炼五色石，
引日月之针，五星之缕，把天补。
补了三日不肯归婿家。
走向日中放老鸦，
月里栽桂养虾蟆。
天公发怒化龙蛇。
此龙此蛇得死病，
神农合药救死命。
天怪神农党龙蛇，
罚神农为牛头，
今载元气车。
不知车中有毒药，
药杀元气天不觉。
尔来天地不神圣，
日月之光无正定。
不知元气元不死，
忽闻空中唤马异……
这真是上天下地瞎嚼蛆了。其中又有一段云：
白玉璞里斫出相思心。
黄金矿里铸出相思泪。
忽闻空中崩崖倒谷声，
绝胜明珠千万斛买得西施南威一双婢。
此婢娇饶恼杀人，
凝脂为肤翡翠裙，
唯解画眉朱点唇。
自从获得君，
敲金
玉凌浮云，
却返顾一双婢子何足云！
又一段云：
青云欲开白日没，
天眼不见此奇骨。
此骨纵横奇又奇，
千岁万岁枯松枝，
半折半残压山谷，
盘根蹙节成蛟螭。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，
欲动不动，千变万化总是鳞皴皮。
此奇怪物不可欺！
韩愈说他这首诗：
往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。
可见这种诗在当时确是一种惊动流俗的“怪辞”，确有开风气的功效。
我说这种诗体是从民间的佛曲鼓词出来的。这固然是我的猜测，却也有点根据。卢仝有《感古》四首，其第四首咏朱买臣的故事，简直是一篇唱本故事：
君莫以富贵轻忽他年少，
听我暂话会稽朱太守。
正受冻饿时，
索得人家贵傲妇。
读书书史未润身，
负薪辛苦胝生肘。
谓言琴与瑟，
糟糠结长久。
不分杀人羽翮成，
临临冲天妇嫌丑。
（原文阙一句）
其奈太守一朝振羽仪，
乡关昼行衣锦衣。
哀哉旧妇何眉目，
新婿随行向天哭！
寸心金石徒尔为，
杯水庭沙空自覆。
乃知愚妇人，
妒忌阴毒心，
唯救眼底事，
不思日月深。
等闲取羞死，
岂如甘布衾？
这首诗通篇说一个故事，并且在开篇两句指出这个故事的命意与标题。“听我暂话会稽朱太守”。这便是后来无数说书唱本的开篇公式。这不可以帮助证明卢仝的诗同当时俗文学的关系吗？
卢仝只是一个大胆尝试的白话诗人，爱说怪话，爱做怪诗。他有《走笔谢孟谏议寄新茶》诗云：
一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文学五千卷。四碗发轻汗：平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗喫不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子乘此清风欲归去……
这是打油诗。打油诗也是白话诗的一个重要来源（看上文）。左思《娇女》，陶潜《责子》，都是嘲戏之作，其初不过脱口而出，发泄一时忍不住的诙谐风趣；后来却成了白话诗的一个来源。卢仝有两个儿子，大的叫抱孙，小的叫添丁。他有《寄男抱孙》诗，又有《示添丁》诗，都是白话诙谐诗：
寄男抱孙
别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。殷十七又报，汝文颇新有……《尚书）当毕功，《礼记》速须剖。喽啰儿读书，何异摧枯朽？寻义低作声，便可养年寿。莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄藜莠……引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙脚，莫遣生科斗。竹林吾最惜，新笋好看守……两手莫破拳（“破拳”似即是今之猜拳），一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。任汝恼弟妹，任汝恼姨舅：姨舅非吾亲，弟妹多老丑。（据此句，“弟妹”似不是抱孙的弟和妹。若是他的弟和妹，丑还可说，怎么会老？）莫引添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。添丁郎小小，别吾来久久，脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。他日吾归来，家人若弹纠，一百放一下，打汝九十九。
此诗显出王褒《僮约》与左思《娇女》的影响不少。
示添丁
春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，何忍索我抱看满树花？不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。
卢仝的白话诗还有好几首，我且举几首作例，在这些诗里都可以看出诙谐的风趣同白话诗的密切关系。
赠金鹅山人沈师鲁
金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，撇然便有上天意……光不外照刃不磨，回避人间恶富贵……示我插血不死方，赏我风格不肥腻。肉眼不试天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路临西北天，三山后浮不着地，君到头来忆我时，金简为吾镌一字。
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