伍方舟：“大仙，这里就你离过婚，你那段是怎么扛的？”
加老：“大仙还用扛，在歌桑吧夜夜笙歌。”
伍方舟：“什么叫歌桑吧？”
加老：“歌厅桑拿酒吧。”
大仙：“我不是夜夜笙歌，我是夜夜生割，生割自己的心。”
胖晖：“大仙真是在三里屯喝了一个月的酒，满三里屯都知道大仙离婚了。”
伍方舟：“那我也去三里屯喝一月的酒。”
胖晖：“不，老大，你别去三里屯喝酒，你去抽人。”
伍方舟：“抽人？”
胖晖：“对，看谁烦，你就抽丫的。”
伍方舟：“我还真不会抽人，我只会疼人。”
胖晖：“那我替你抽，我这人就爱抽人，不爱疼人。”
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《先拿自己开涮》48
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114
1989年之夏，我跟张弛、徐虹、孟明、谭华、娜日斯、顾珺去南戴河听海，那时张惠妹还没见过海。
徐虹是妖异的女诗人，还兼着作家，刚出了一本小说叫《抚摸天堂》。当时张弛特烦徐虹这个书名：你够得着天堂吗你就抚摸，还是抚摸我吧，比较现实。
徐虹：我可以抚你，但绝不摸你。
孟明是社科院外国文学研究所的法语才子，翻译过我最喜欢的法国诗人圣琼·佩斯的诗，谭华是她的窝边草，孟明一通狂嚼之后，就带着谭华去了巴黎。1995年，我和孟明夫妇在巴黎勒内·夏尔大街地铁站旁的酒吧还聚了一次。
娜日斯身为李陀和张暖昕的大千金，是北大才华横溢的女生，那时正跟我们边混边写诗，后来去了纽约。2002年，在赵波的生日聚会上我又见娜日斯，她已不叫娜日斯而叫娜斯，正给《三联文化周刊》狂写文化随笔。
顾珺是北京邮电学院应届校花，以诗歌女青年的身份在我们这圈儿混过一段，后来下海经商，估计已成女大款。
八月的南戴河黄金海岸，虽然不像爱琴海那样“橄榄树与葡萄园远到海边”，但在“海上升明月，天涯共此时”，我们举行了一个篝火诗歌朗诵会，就着螃蟹、海虹、大虾和青蛙腿儿边喝边吟。
徐虹念了她新写的诗，这是一首三分之一自虐、三分之一被虐、三分之一虐待别人的诗，我现在只记得题目了，叫《阴影中的空白》。娇小的谭华鼓起勇气，为我们献上一首处女作《大螺号》。顾珺念了一首《面朝大海春暖花开》，因为海子教课的学校政法大学，就在邮电学院斜对过。娜日斯穿着天蓝色的挎篮长裙，脸上的雀斑在火光中格外火红，她念了一首半纯情、半多情的诗——《心已反锁》。
轮到我跟张弛朗诵了，张弛就着篝火念了他刚翻译的美国纽约派诗人约翰·阿什伯利的诗，其中一句我至今还有印象：
燃烧着/直到一切仇恨变成爱的无能/而我们/比爱更无能。
接下来我开始朗诵，那时我的诗歌生涯已进入“行为诗歌”阶段。在星垂沙滩阔，月涌大海流的夜晚，我让谭华赤着脚弯下腰，然后，我把希腊诗人塞弗里斯的诗篇献给中国北方的黄金海岸：弯下腰来/如果你能俯身弯曲到黑色的大海忘记/一片笛声／俯身弯曲到赤裸的脚/他们在你梦中在其他沉陷的生命中跳过舞。
谭华在沙滩上拾起一枚贝壳，大仙再次咏叹：写下来/如果你能在你最后的贝壳上写下/那日子那名字那地方/并把它抛入大海。
果然谭华就把贝壳抛进大海，在海浪的翻涌中，那粒贝壳寂然无声。明月、诗歌、大海、篝火，南戴河之夜我们陶醉，不陶醉也喝醉，趁着酒劲儿和艺术的勇气，我跟孟明合浪一句圣琼·佩斯：
面对心灵有心灵的自豪/是在纯青巨剑中成长的灵魂的自豪。
第二天黎明，徐虹披着晨衣在沙滩上迎接日出，在抚摸天堂的同时，连晨夕和朝霞一起抚摸。我跟张弛已深入醉乡，让梦在辽阔的水面上终止。
115
22岁的伊能栋与36岁的伍方舟进入了模糊爱情期，所谓模糊爱情期就是目的不明确，关系难定位。他们同处一个报社，又是等级极为悬殊的上下级，伍方舟是一社老总，伊能栋则是一个可去可留的实习生。
但是他们在做爱，做完爱再去做人，伍方舟做完爱去做领导，伊能栋做完爱去做实习记者。不过，他们上床的次数并不多，但每一次做爱都能圆满结束，既满足了肉体，又陶冶了情操。
这是一层不确定的关系，在情人与伴侣之间游移，全凭感觉而进退，这种模糊情侣的现象，在一些文化男女中已成时尚。
伍方舟正忙着《都市夜报》的改版改制，伊能栋也在为晋级正式记者而努力，他们都有明确的追求目标，活得并不空虚。伍方舟吸取了跟北青女实习生舒洁的教训，对伊能栋没做出任何承诺，伊能栋也没要求伍方舟做什么，即使在汗湿的床上，她也没吐过口。
自古以来，肉体之间不可能没有交易，关键是肉体大于交易，还是交易大于肉体。这一点，伊能栋与伍方舟做得比较干净，基本上达到纯洁做爱的境界，就是在想要或想给中完成伊甸园那套陈旧的游戏。
伍方舟刚离婚，荒凉已久，需要安慰；伊能栋的情爱一片狼藉，灵肉极度错位，需要指引。所以，两人很容易在人生的追求上达成共识，在不伤害对方的基础上，跟对方上床。
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