朋友没给我盛面，倒是晕惚惚地盛了一碗滚烫的面汤。看来我的这位朋友也是个“俗人”，那汝窑瓷器还从来没有见过呢，光是听了两段故事，就先让他迷瞪了。
“思盖布鲁”（Sky－ｂuｌe）啊，难道你真有如此令人神魂颠倒之魅力？
本回提示：
文中提到的汝窑瓷器，是近几年收藏界里的一大热门话题。所谓汝窑者，实指北宋后期之官窑（亦称汝官窑），窑址曾长期不明。1986年冬，考古工作者在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村发现相关标本和窑具，始定其窑址位于该村。
汝窑产品的特征为淡天青色釉，多有细纹开片。其烧造方法为“满釉支烧”，这是一种在当时极为先进的烧造方式。汝窑的烧造年代非常短暂，约从北宋末期的宋哲宗的元祐元年（1086）至宋徽宗的崇宁五年（1106）的十多年时间。据历史记载，北宋末、南宋初，汝窑瓷器已为珍品。流传至今，汝窑的真品已极为罕见，在全世界范围内不足70件，主要分布在中国的台北故宫博物院、北京故宫博物院、上海博物馆以及英国的大英博物馆、达维德基金会等地。所见器物多为盘、碗、洗、盏等，亦有仿青铜器如出戟尊、奁形炉等，乃国宝级重器。
至此我们不难想像出，汝窑瓷器的确是价值连城的珍宝，绝非常人唾手可得之物。现在的收藏市场上，动辄出现汝窑瓷器若干，且言之凿凿、情之切切，其实都是“天方夜谭”，根本不足为信。明了此理，某种程度上比从“专业”上如何鉴别汝窑更为重要。
汝窑谜踪之二：(1)
汝窑谜踪之二：汝窑，我爱你的一切及其他
不可否认，我对汝窑青瓷是情有独钟，做梦都想接近它，然而真正接近它又谈何容易？于是，从二十世纪九十年代初开始，我便频繁地进出汝窑那神秘的窑址——河南省宝丰县清凉寺村。在我的收藏生涯里，就留下了几个跌宕起伏、啼笑皆非的片段。
说起这清凉寺，有点儿意思。现在其名叫“清凉”似乎没讲儿，为什么偏偏在这里烧造旷世之绝品——汝窑？个中必有蹊跷。古人烧窑讲究三大要素：土、柴、水。别看现在这里净闹水荒，老百姓差不多家家都得挖水窖，据说这古窑址就是挖水窖才挖出来的，宋代这里可不缺水，那清凉寺似乎该叫青龙寺才对。我寻思这儿的人长期以来说话有那么点儿含混，是不是“凉”、“龙”不分？于是以讹传讹？后来我在唐诗里看到一首王维写的《夜过青龙寺》，大概说的就是这个地界儿，可见这里该正名了。
再说县名“宝丰”，这“宝”为何物？据载此地“产玛瑙也”。史书《清波杂志》上说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。”就是这句话，给汝窑的制作工艺平添了神秘色彩，害得后来有不少假行家，逮着“汝窑”就捏着个三十倍的放大镜瞪着眼睛看，边看边喊：“妈呀——快瞧，这气泡上个个都顶着小红点儿，那可是玛瑙呀！真品——没跑儿！”瞎他妈咋呼什么呢？其实这玛瑙不过就是氧化硅而已，在瓷釉里的作用跟石英类似，不值钱。汝窑真正的一抹“天青”和乳浊恬静的神秘感，是当年的窑工们费尽心机、恰到好处地掌握了烧造温度以及其他的化学变化造就的。古人是在用自己的灵魂去烧造汝窑，这才是千金难求的，但却从来不为“收藏者”所看中，这就难怪日后发生那么多以“汝窑”为交易的打眼悲剧了……
还记得第一次造访，是在一个深秋的季节，天上下着蒙蒙细雨，那情景很有些像当年某农民收藏家“鸡窝探宝”的经历。一下车我先就被眼前的画面惊呆了：这里的村前坡地上，到处都是坑，一个挨一个的数都数不过来。
我不解地问陪同的河南朋友：“你们这里是不是正在大规模植树造林？”
河南朋友怪笑道：“啥植树造林呀，这都是村里人挖瓷器挖的，真为了绿化，恐怕就没这么大的干劲喽。”
果然，这些土坑的四周，到处可见散碎的瓷片。此情此景，令我这个专门到处收集“碎瓷烂瓦”的人兴奋不已、贪心难耐，我就问身边的朋友：“我能拣一点儿吗？”
朋友说：“看你这可怜样儿，拣就拣吧。”
于是，我就奋不顾身地跳入坑中，就像一个已经三天三夜没吃着粮食的饿死鬼，忽然给扔进了烧饼堆里。哪里还管得了那坑里的积水，任凭稀泥灌满了我那双崭新的仿“花花公子”牌儿牛皮鞋。
那天我穿着一件绿色的雨衣，在数不清的土坑里上蹿下跳，忽远忽近。朋友们说我就跟个大号的癞蛤蟆似的，腿脚特利索，一点儿不像在大城市里坐办公室的人。但是费劲拣出来的瓷片，村民看了以后都说是垃圾，一片汝窑也没有，真是气死活人不偿命！
在河南，我新认识了一位朋友老丁，哥俩的脾气挺投缘，于是老丁就领着我走村串户，这才让我真正见到汝窑的瓷片标本。令人惊诧的是，在这个小村庄里，家家户户都有故事，都是深不可测的聚宝盆，可我却一片儿也得不到，人们总是客客气气地甩给我两个字：“不卖！”
那天晚上，我把老丁拉到宾馆陪我，是夜，辗转反侧、不能成寐。一会儿抽根烟，一会儿起来撒泡尿，搅得老丁也睡不着。老丁就嘟囔：“城里人毛病就是多，这么好的沙发床都睡不着，用不用我给您喊一段儿豫剧催眠呀？”
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