水煮活鱼上来了，是河豚。张仲平亲自到船边看着餐厅的大师傅从浸在江里的渔兜里挑的，整整四斤。河豚有巨毒，据说还是国家保护动物。媒体就有过吃河豚死人的报道，但河豚肉质细腻鲜美，很多人把吃河豚作为自己生活中的一种独特经历，好像敢于冒险一品美味的人，就不是一个平凡的人。胡海洋尝了一口，说不错。唐雯接口说，好吃你就多吃一点。唐雯这句话是跟赵薇学的，赵薇打的那个食品广告目前正在不少电视台播放，顺口就用上了。唐雯对这则广告印像很深却跟小雨有关。小雨对过去崇拜的小燕子这时候由于军旗的事早已深恶痛绝，每次只要看到她一露面都要接上一句，说你吃了去死吧。张仲平也随声附和，请胡海洋放开了吃，不够再上一条。张仲平说：“说不定下次就轮到别人吃我们了。”胡海洋说：“这种事情确实很难说，真要有这样的机会，别人也不会客气，会吃得你只剩下一根干干净净的鱼骨头，不过，这鱼吃下去以后会怎么样？心里是不是直发虚？”唐雯说：“你们俩说什么呢？”两个男人相视一笑，说吃鱼吃鱼。
吃完饭把唐雯送回家以后，张仲平提出找个地方去喝茶，胡海洋说：“算了吧，你我就不要讲究那些形式了。在外面谈话还没有在房间里方便。”于是就回了胡海洋入住的鹏程酒店。
话题又回到了《周易》上。胡海洋说：“一般的人不知道《周易》，知道的也仅以为是一部占卜的书。连秦始皇都是这样的想法，对它很蔑视，这才使它在焚书坑儒中躲过一劫。至孔夫子起，历代儒学对它的评价却很高，把它排在四书五经之首。现代名人、学者对它的评价更高了，认为它无所不包。包括天文、历数、数学、音律、科学、哲学、艺术甚至医学、兵学、术数等等，许多中外学者对《周易》的作者西伯姬昌更是崇拜和敬仰得一蹋糊涂，将之奉为神人、圣人。比如蒋介石，他的两个名字都来源于周易中的‘豫’卦：六二介于石，不终日贞吉。《像》曰：不终日贞吉，以中正也。又比如钱钟书的《围城》，男主人公叫方鸿渐。鸿渐二字源于‘渐’卦：初六，鸿渐于干。什么意思呢？是说大雁渐渐地飞到了水边的浅滩上，很有诗情画意吧。”
张仲平笑了一笑，没有接话，他也请人算过命，却从来没有接触过《周易》。
胡海洋说：“西伯姬昌也就是后来的周文王，他开始写周易的时候已经82岁了，身份是个阶下囚，他是从周族首领沦为阶下囚的，人生际遇的反差特别大。关他的人是谁？就是残暴的殷纣王。殷纣王为什么关押姬昌？原因荒唐透顶。据司马迁说，纣王时有个九侯，九侯有个很不错的女儿，不仅长相漂亮，而且还很贤惠。她被殷纣王召进宫之后不喜欢与殷纣王酒河肉林地淫乐，纣王一发怒就把她给杀了，还株连到她的老爸九侯，纣王把他也杀了。鄂侯为九侯辩护，殷纣王也把他杀了。那时候杀人多简单，像割韭菜一样。殷纣王把鄂侯杀了还不算，竟然下令让刽子手将他剁成肉酱做成肉饼让大臣们吃。西伯姬昌听闻此事之后仅仅长叹了一声，就被人告了密，就这样成了囚犯。昨天还贵为首领，侍者成群，今天却沦为阶下囚人下人，等于天上地下，一脚踏在阴间，一脚踩在阳间。可以想像，刚开始的时候，姬昌一定是惊魂未定的，九侯、鄂侯被杀的血腥味可闻可辨，自己时时刻刻都有被杀的危险。上午我们测的那个鱼字，说头上有把刀，这把刀跟姬昌头上的刀比就真的不算什么了。姬昌头上的刀会不会落下来？什么时候落下来？谁知道？不说姬昌不知道，就连殷纣王也不知道。照道理他是应该知道的，因为姬昌的命运就掌握在他手里。但这种说法其实经不起推敲，因为殷纣王本身是个喜怒无常的人，他要动什么念头，常常连他自己也不清楚。一颗心不上不下的悬着是最难忍受的状态。很多人不怕死，却怕不死不活。姬昌要改变这种状态，只有一种办法，就是自己占卜。姬昌以前人们占卜用的都是伏羲八卦，需要用龟甲。坐在牢里的姬昌哪里来的龟甲？只好就地取材用蓍草来代替。姬昌将八卦图用蓍草节摆在地上，不用演算，光是方位就已经让姬昌不寒而栗。纣王贵为天子，处离位，属火，西伯姬昌处地位，属水，两相相克，势大为上，姬昌斗不过纣王，看起来只有死路一条。谁想死呢？姬昌虽然已经82岁了，仍然不想死。不想死怎么办？只有求变一条出路，置于死地而后生。怎么变？用现在的话说就是换位。比如可以让河流改道，河北面一些属阳的地方就到了河的南面，反而属阴。后来的风水先生为什么总是建议起屋时座北朝南？为什么朝向已定的建筑为了改变阴阳变化而设立一些机关、玄关？无非是通过人的行动改变自然天成的原始状态。”
张仲平说：“等等，我上次去你公司，看到墙上挂了一幅八卦图，是不是跟你刚才讲的有关系？”
胡海洋笑笑，说：“算是吧。易，变也。易的含义因蜥蜴而生，蜥蜴是冷血动物，是变色龙，会随着温度的变化而不断地改变着自己身体的颜色。可是，当我们对所谓的变色龙进行道义上的谴责时，是不是更应该对它天生的应变能力赋予一种由衷的尊重呢？”
张仲平说：“难怪你办公室另外一面墙上挂着一幅蜥蜴图。当时我觉得怪怪的，想开口问，又怕唐突。行，你接着把姬昌的故事讲完。”
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