发出这份呐喊的,是罗马人,公元四十年左右,不幸住在超级大澡堂隔壁的政治家兼哲学家,辛尼迦。
辛尼迦给朋友写信,悲伤的诉说住在澡堂隔壁的辛苦——
“……洗澡的人彼此互相呼喊,卖饮食的小贩又高声吆喝,就已经让澡堂很吵闹了。可是最恐怖的,是专业拔毛人兜生意的尖锐叫声,那种刺耳的声音,只有一种更高的调子能盖的过去——就是顾客被拔下腋毛的刹那,发出的惨叫……”
比猪麻烦多了
只看这一段描述的话,难免会把罗马人的澡堂,想象成了喂猪兼杀猪的一贯作业屠宰场——
“要进餐的猪,请举左手……要拔毛的猪,请举右手……”
然而,公元一世纪时的罗马城,其引以为傲的热澡堂,不论是在概念上,还是在规模上,比起今天大都市里的健身休闲中心,绝对都毫不逊色。
首先,在热澡堂内,设有打球室与运动室之类的娱乐设施,以便身体开始进入排汗状态:接下来,则有专用的蒸汽室,把身上的汗充分的蒸出。下一步骤,全身抹上考究的浴油,然后洗热澡,洗完热澡,再跳进冷水浴池去洗冷澡。
以当时罗马城最有名的呵拉凯拉皇帝澡堂为例,占地十一公顷,容量一千五百人,穹顶近天,地呈十色,到处充满大理石柱、塑像和喷水池。除了沐浴设施之外,还附设商店、酒吧、咖啡座。以巨大闻名的戴奥克里辛皇帝热澡堂,更附有图书馆跟剧院。
洗澡道德论
在如此以洗澡为中心的繁华文明里,大家耗费在身体上的时间,势必会大量增加——让自己的身体值得被看;对可看的身体尽量多看;对看还不够的身体、要发展进一步的关系。这每一件事,都必须在澡堂里,长期而且专注的进行。
对现在的小孩子而言,清洗等于重要的美德——一旦自动洗洗手、刷刷牙,博得几句赞美,是不成问题的事。
“勤劳”、“自爱”等字眼,几乎是以二十四K的金光,镶嵌在洗澡缸的上方。
可是,在将近两千年前,洗澡者得到的,却是“懒惰”、“颓废”这类的评价。
多洗澡也不行,不洗澡也不行,这就是文明。
结婚戒指的性暗示 -[同情我可以亲我(1997)]
“喂,你知不知道,结婚典礼上,把手指伸出来,穿过圆圆的指环,是在暗示性行为哟!”
我听了差点把咖啡吐出来,她却完全没事的样子,说了话,又继续切她的洋葱去了,脸上摆的是闹钟表情——“铃响啦,吓了你一跳,但不关我的事哦!”这种表情。
哼,每个闹钟都认为自己是无辜的,外表再怎么改,态度也是一样。
“我们下午就要去参加婚礼了,你现在不要乱说,不然等一下我们想起来,又会在教堂里笑出来的。”我很烦恼。
上次也是这样,她出发前讲了一个驴子上天堂的烂笑话,结果牧师提到天堂的时候,我们这一排的人一起笑出来,好像乖乖装整齐的一箱白鸡蛋,突然有一排裂开来那样,真是太恐怖了。
唉,这样想着的时候,还不知道她将有更恐怖的话要说出来呢。
大家变得很粗鲁
“唔,不同意吗?”她走到我面前来,手上拎着一枚还没炸的洋葱圈,然后把一根筷子,穿过洋葱圈,一下把筷子很色情的穿进穿出,一下又把套住筷子的洋葱圈移前移后,好像她是魔术师,把那根筷子催眠成功了一样。
“我没有不同意啊,只是大家都很高兴得在买结婚戒指,要套到爱人的手指上,你硬要把这件事揭穿,大家都会很没面子的吧。”我对下午就要结婚的这对朋友,一直都是很同情的。
结婚典礼本来就已经很残忍了,每个被迫站着的人都要撒一堆谎、发一堆誓,努力装成很文明的样子,现在被她这样乱七八糟一说,连互相戴戒指,都变成很粗鲁的事,真是很可怜啊。
互套戒指的时候,大家还都很感动得拍手呢。
如果有人跑到结婚典礼上,高举双手,左手弄成个圈,右手伸出食指来穿进圈里去,嘴里再大喊着“结婚啰,结婚啰!”,配合上手指穿进穿出的动作,这人一定会立刻被大家厌恶的赶出去吧。
可是结婚少了这件事又不行。
“所以才辛苦的想出了戴戒指的办法来啊,请体谅我们的苦心吧。”——
很多大眼睛小翅膀的天使,纷纷眨着眼睛、忍着眼泪,很委屈的解释。
希区考克一定也被这些小天使泪汪汪的拉住袖子过——“不要拆穿嘛,希区考克先生,不要拆穿啦。”
所以希区考克拍到《北西北》最后求婚那场戏的时候,忍住了没有叫男主角为女主角套上结婚戒指,只拍了一列火车勇猛冲入一截隧道的画面来代替。
“这是我拍过最色情的一个镜头啦。”希区考克这样跟楚浮说。
连十字架也有份
前面提过了,恐怖的解说者,并不会因为大眼睛小天使而停手。
拿住筷子和洋葱圈的她,把手上这两件交叉的东西,缓缓转成了侧面,放在我的眼前。
“看见了没有?”她问。
“看见什么?”我问。
“再用心看一看。”
我看一看,还是洋葱圈跟筷子嘛,并没有变成隧道和火车呀。
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