是处男，她也不再是处女了）。当时我二十一岁，正在历史系念二年级。在那个年代台北有
公共浴池，内有房间，似乎未闻警察去查，我们提心吊胆的去过一次，性交、戏水，洗得好
痛快。我和“罗”的恋爱，遭到她家人的激烈反对，她母亲罗老太太甚至到了一面用筷子杵
着碗里的元宵，一面歇斯底里叫着“李敖，李敖早死！李敖短命”的程度，这种虔诚的基督
教徒的水准，我至今犹有余憾。在“罗”离去以后，我花了半年时间用日记勉励我自己，但
是，过多的日记其实活像理学家与宗教家们的内省功夫，这种功夫一个人做尚可，可是一与
人接触，便败相毕露、犯错累累，晚上在日记上自责，第二天一出了门，又复失控。如此周
而复始，实在无效而且累人，因此，我就决定停写了。这次记日记的经验，使我此生很少做
长篇的自省式的日记。我认为二省吾身也好、五省吾身也罢，都要有临场的可行性才算，而
自省式的日记一如军校练兵，上了战场能否打胜仗，还要看实际才行。
我在台大送报期间，每大骑脚踏车到馆前路，以现金批报，然后转回来。有一大路过博
爱路，在照相馆的橱窗里，看到“檀岛水仙花后”吴兆云的照片，很为照片着迷，前后去看
过好多次。后来发现我年纪愈大，愈有这种轻微的“画像恋”（iconolagnia）的倾向，喜
欢看我所选出的美女图片，尤其裸体的，只是我选出的标准极严、极为挑剔，所以虽搜集了
大量照片，可是看中的却千百不得一。“文星”后期，林海音到我家来，听说我雅好此道，
送了几张她眼中的美女图片，她一走，我就给撕了丢到垃圾堆去了，原因无他，审美标准不
同故也。照英国埃利斯（Havelock Ellis）《性心理学》（Psychology of sex）的说法，
“画像恋”的大类是“性景恋”（scoptophilia或mixoscopia），就是喜欢窥探性的情
景、看黄色书看、看春宫画、小电影之类，我亦顾而乐之。一般普通的表现是搜集明星照
片、海报，或到电影院看莱奥纳多，所以此道人人都难免，只是程度深浅标准高下而已。除
了“画像恋”的癖好外，我在台大，有一次经过延平北路，在一家服装店的橱窗里，看了一
个舶来品的塑料材料（？）的模特儿，造型、表情、姿势、身材，皆属极品，我看呆了，后
来又去过几次，留连不已。台湾一般百货公司或服装店所有的模特儿都是本土制的，都土头
土脑，不好看，可是当年延平北路那一个模特儿却完全不同，我怀疑我又叫能有轻微的“雕
像恋”（pygmalionism）的倾向，可惜我不是艺术家，否则我也许会像那位古希腊雕塑家一
样，迷恋上自己创造出来的美女呢。古书《闻奇录》记唐朝进士赵颜有“画像恋”，对一画
中美女神往不止，画工说：“余神画也，以亦有名，曰‘真真’，呼其名百日，昼夜不歇，
即必应之。”赵颜遂叫“真真”叫了一百天，画中人真活起来了，这是“画像恋”转出的白
日梦，我无此福气也。古书《王子年抬遗记》记刘备有“雕像恋”，他的甘皇后十八岁，漂
亮无比，但刘备和她做爱时，却要旁边一个高三尺的玉雕美人陪着，刘备“昼则讲说军谋，
夕则拥后而玩玉人”，可见刘备是“雕像恋”同志也。
如此这般的“雕像恋”后四十年，我在东森电视台做“李敖黑白讲”节目，访问了“情
趣商店”，老板拿出“吹气娃娃”展示，并说如果有资本支援，他们可做出与真人一样的硅
胶美女，长相、身材、尺寸等等都可任君选择。我在电视节目中特别提到古书《中西纪事》
的记录，这书记清朝人看到洋人能“刻物为裸妇人，肌肤骸骨，耳目齿舌阴窍，无一不具。
初折叠如衣服，以气吹之，则柔软温暖如美人，可拥以交接，如入道。其巧而丧心如此”。
我说这一有趣的见闻，可见清朝时代就有这种可以跟“它”性交的“吹气娃娃”了，今天
“吹气娃娃”的最大缺点是不迫真、不好用、不舒服，如果现代科技可以完全做出和真人一
样逼真、好用、舒服的硅胶美人出来，不但身上有声光化电配备，且具松紧、润滑、颤动、
吐纳效果，一应俱全。或燕瘦、或环肥、或海伦、或玛丹娜……任君择之，并可照你提供的
照片订做一个，这岂不比真人更少麻烦？陈水扁若开一“台北市硅胶美人妓女户”，岂不比
真妓女更经济、卫生、安全、人道？并且永远不会抗议呢。以上意见，我从不认为是开玩笑
或狂想曲，而是我很认真的建议，当然，为了不歧视女性，“硅胶裸男”亦照样可大量制
造，只要别像李敖就好啦。我在电视节目中展示情趣商店做的dildo（即郭先生、角先生、
假鸡巴、人工阴茎），技术之高，已全然拟人化，并且比真人还理想呢。真人纵大淫棍，一
连两次，也会“指头儿消乏”；纵威而钢，一连两次也会，“哲人其萎”，但“硅胶裸男”
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