原等从曹敏这根线上攀王升，完成“文武合一”的挂钩，这种人是什么水准，可想而知矣！
殷海光因文星而被胡秋原等迫害，一千六百人签名事件只能算是迫害中电影手法的“远
景”，因为这一甄别“忠”与“不忠”方式，受害者不止殷海光一人，但是对殷海光个人的
文字围剿和台大出局，却是电影手法中的“特写”、“大特写”。受害人首当其冲者，则是
殷海光。殷海光说国民党迫害他是“用一种十分复杂和隐闭的方式，不易观察到”，确是事
实。当时我们所能观察到的，只是表面上的文字围剿，却不知道骨子里胡秋原等的勾结国民
党大珰头，动用官方的特务政工力量，整垮文星、斗垮殷海光的作业细节。如今殷海光墓草
久宿、王升垂垂已老，年过九十的胡秋原自忠贞分子、反共大将一飞而直上北京矣！人世变
化之奇、政海波橘之异，反反复复，有如是者！
在殷海光被迫离开台大之际，教育部去函台大，调虎离山，拟聘请殷为教育部教育研究
委员会委员。殷海光很困惑，特来找我商量，他表示“不该不劳而获”，也“义不食周
粟”。
我说：“不错，一个人不该不劳而获。但按照宪法第十五条，人民有生存权、工作权，
你一定得在有生存机会、有工作机会的前提下，才能谈正常的不该不劳而获的道理与道德。
如果环境不准你有适合你的生存权和工作权，在这样畸形的环境下，你如接受畸形的收入，
也情有可原。陈独秀到死还拿政府的钱，可是何碍其为陈独秀；鲁迅到死也还拿政府的钱，
可是又何碍其为鲁迅！不拿当然好，可是你能活得下去吗？至于你说‘义不食周粟’，这种
道理在伯夷叔齐时代就站不住，们夷叔齐‘义不食周粟’，逃到首阳山，‘采蔽而食之’，
但他门忘了，米固然是周朝的，蔽也是周朝的啊！不食周朝的米，却吃周朝的蔽，这是哪一
门子的逻辑啊！何况所谓周粟，也不是什么周朝的粟，根本就是民脂民膏，你吃的是民脂民
膏而已，还谈不上是国民党之饭也！”我这一番话，把殷海光说得哭笑不得。他知道我是雄
辩家，他知道我故意站在他的立场为他讲宽心的话，他知道我李敖真的是“义不食周粟”那
一派，当然他知道我“义不食周粟”，有我的本钱－我还年轻，我比较灵活，可以“做点小
生意谋生”。殷海光连“做点小生意谋生”都不及格，因为殷太太做点裁缝工作，他都要来
个二价，这种头脑，又怎配做生意呢？
至于殷海光的生活收入，所遭到的困难尚不大严重。在《自由中国》时代，雷震给他满
好的待遇；《自由中国》以后，我自文星给他大力的支援。费正清到台湾的时候，约我陪
他·去看殷海光，后来在南港请殷海光同我吃饭。因为殷海光曾向我表示希望美国有学术机
构帮助他，我侧面问费正清可否设法，费正清说，他已对殷海光有帮助。这事我颇不快，我
向黄三抱怨说：“老殷的为人我实在要骂他，他拿了费正清的研究费，却对我们不吭气，害
得我们还拼命替他设法，这算什么！”，我虽然大力支持殷海光，但对他的为人，却总是以
看一个不通人情的高级书呆的眼光来给他定位。他并非全无心机与权术，但这种心机与权
术，总是湖北人式的，格局甚小，所以我始终不怎么喜欢他这个人。虽然我对他的蚊龙气质
与文字上的才华很佩服，并且为了散布并延续这种气质和才华，尽了没有人能比得上的力
量。
虽然我称殷海光做“老师”，但他清楚知道我没选过他的课，“老师”对他是尊称，是
名不副实的。因此他对我，也是一种师友之情，算得上是“尊而不亲”。我的一些小朋友，
像陈平景、像黄三，倒比我跟他面见得多。他跟陈平景后来为了钱有不愉快，一天早上，他
特别到我家，要我用我对陈平景的影响力，收回由他口述由陈平景笔录的自传。我有点怪他
不该为了点小钱否定陈平景，但我还是把陈平景说了一顿，要他交出自传。后来经我劝说，
两人又言归于好。我虽然与殷海光交往不密，但每有重要情况发生，他总找到我，也特别尊
重我的判断，胡虚一被捕以后，殷海光家门口被治安机关站了哨，他问我怎么办？我说要若
无其事，但是学生们该少来，免得连累他们，使他们以后有记录在身，万劫不复。他认为很
对，就在门上贴了不见学生的条子。殷海光进行离开台湾，也找到我，我为他奔走了一阵。
不幸的是，殷海光一直到死，都没被准许离开这个岛。为了他出境的事，有一次我对他说：
“国民党口口声声复兴中华文化，中华文化里有一种‘流刑’，他们倒真该复兴。如果复兴
了这种放逐之刑，你和我就都可走了。”他听了苦笑。我想，他后来希望死后面对太平洋水
葬，与于右任死后面对大陆土葬，正好是一个对比。
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