议：“格于现状，需在保密及无保证条件下进行。”‘虽近不情，然非此不足有效。”当时
也许您考虑得大周到，所以蹉跎经年，反无成绩，我的建议与自告奋勇，也就白费。
在那封信中我又忧虑海光先生死后恐被利用，结果都不出我所料。海光先生死后，“党
化”者有之（如去年九月十七号国民党的The China News说他“He wrote editorials for
the Central Daily News for a while in Nanking”，但却只字不提他在《自由中国》的
壮烈举动！），“国化”者有之（如把他描写成固有文化的回头浪子！），“神化”者亦有
之（如把他收归上帝名下，做信教者的死证），其他歪曲他、窄化他的，更属不少。海光先
生一生，困学知变，认识他，理当从他健康时期的理智表现着眼，这一时期的高潮，当然是
《自由中国》时代。这一时代过后，海光先生日渐孤立，幢康情形日坏，尤其死前一大段日
子，接近他的人，谁都可以摆出一堆笔录语录之类，俨然得海光先生真传，其实在我看来，
这些非造谣即乱命。胡乱传布一个思想家心神衰退时的吃语，是一种不道德的行为，我为海
光先生悲哀！
去年九月十五号晚上，您向我说：“李敖你是斗士，可是殷老师不是了，他已属于上
帝。”如今一年过去了，感情的因素应该平静些了，殷师母，我向您说，您错了。海光先生
仍然是斗士，只可惜能够陪他一起斗的人大少了，能够认识他这一斗士性格的人也太少了。
所以当同他一起斗争的朋友坐了牢，包围他的，都是比他软弱的人，或是对他这一斗士性格
缺少帮助和鼓动的人。大家不阻挠他，即倚靠他，以致海光先生精神负荷日益加重，同时他
又是不善于调节精神与身体均衡的人（两次被我强制送进医院，即为一例），又最容易被小
人利用，以致好恶无定，愁绪难排，最后终告不起。
我常常想，海光先生当年若陪雷震先生一起坐牢，也许他还不会死。这次接雷先生出
狱，看到他气概非凡，器字轩昂，更印证了我这一假设。海光先生和雷震先生一样，他们都
是斗士型的伟大人物，斗士的生涯就是斗，不停的斗，劝他不要斗的人，动机尽管好，可惜
是妇人之仁，爱之适足以害之。海光先生英灵不泯，在斗士的行列里，他是先烈，他将永
生！我们没死的人，虽然遗憾要分别采取不同的方式来纪念他，但对死后的海光先生说来，
却并没有被“分裂”－海光先生仍是完整的海光先生，有人以为抓到了他的什么，其实只是
利用死尸而已。真正海光先生的灵魂，不是二流以下人儿所能了解的！
一九七0、九、十五李敖
附上糖一盒送给文丽，一年不见，她一定长得更高了。
当然，殷太太不会回我的信，我也不会参加她的宗教仪式。那时我已经一天二十四小时
被治安当局跟踪，我自然也不会去看殷太太了。
二十年后，有一件妙事发生了。一九八九年八月二十四日下午，我家来了不速之客，来
的是殷海光的太太夏君潞，是由陈宏正陪她来的。殷太太与我二十年不见，如今重晤，大家
都很高兴。二十年前殷海光老师来过我家多次，可是殷太太并没来过；二十年来殷太大自美
返台一次，这是第二次，是应自立报系举办所谓“纪念殷海光先生逝世二十周年学术研讨
会”而来的。殷太太抵台前，陈宏正到我家跟我说：“殷先生的朋友学生每人出一千元，联
合请殷太大吃饭，盼你参加。”
我说：“我才不要同这些人吃饭！他们有几个配称殷海光的朋友？又有几个配称殷海光
的学生？今天国民党尸居余气了、局面没有危险了，他们这些懦夫，才敢钻出来打殷海光的
旗号了，试问当年殷海光挺身与国民党相抗的时候，这些人又在哪儿？当年我挺身声援殷海
光、冒险为殷海光印书、出钱为殷海光治病的时候，这些人又在哪儿？至于殷师母，她与殷
海光共患难那么多年，是我尊敬的女性，但是她把殷海光硬推进教会，并且不能辨别谁是真
正在殷海光生前死后有爱于殷海光的人，未免令人遗憾。她上次回台湾，为什么不来见见我
这位真正的义人。她整天在教会里找义人，其实真正的义人是不进教会的。”殷太太毕竟是
有服善之勇的女性，她居然带着洋酒为礼，登门来看李敖了。她不介意我写文章攻击过她，
她的度量宽大，也非常人所及。二十多年前殷海光生病，他的朋友学生袖手旁观，惟有我肯
在自己负债的艰苦下援之以手，送他住院看病，出院后，殷太太特别亲手做蛋糕送我。接下
殷太太送来的酒，我特别回忆二十多年前她亲手做蛋糕的往事，她还能记得。她说：“李先
生，你的为人，上帝最知道。你并不孤单，上帝是和你在一起的。”我听了，哈哈大笑（一
星期后，我在电话中告诉了黄三这段话，并说：
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