有——一切全有，是挨饿人对人的贡献。
中国挨饿人贡献了中国历史的光荣。中国全盘的文化，便是穷人在这世界上活着而维
持下的。
担心中国文化沦亡，各处有人在，此即所谓爱国之士，遗老中有人，军阀中有人，少
爷小姐以及革命同志中也并不缺少：他们忘食忘寝于文化之失坠，很可感。我们应感谢这
关切的还有外国人。日本与英国则尤为尽力。在这样一种同心协力合作帮忙的情形中，还
要担心中国文化不能保留，真太过虑了。照这几年情形看来，实则中国旧有文化因不必担
心难于保留，恐怕还会有不少新兴文化发生，这新兴文化且决不会与固有文化冲突，大有
相得益彰之妙！
为了文化的保留，留一些旧的穷人，造一些新的穷人，这工作是遗老与军阀两种人分
担。在革命胜利了的区域，也仍然并不缺少关心这文化的人。此时的法国，已成了纯民主
国家，在自己国里是纵恋恋着那帝国专制时代的文化，也不能公然在国内行使的，于是到
中国来就在中国地面上建筑公园，在公园门前来写上“华人与狗不准入内”的字样，把轻
蔑侮辱给我们中国人受，于是在这样轻视中国人下，法国皇族光荣的文化遗绪就保留着了。
我们还能够有余力替别一国人来保留这文化，则当然许多自己的也一个样的有意无意捏着
了。
使我还不很明白的是，连年打仗，到底打仗死去的穷人，与因打仗而穷下来的人，两
相比较哪一方多？若事实是为得了外国最新式武器，打时仅只花钱多，死人少，则我对这
个不必担心。至于把年青人作为“乱党”平空杀死，这些人不一 定是穷人，还不很要紧。
但是对盗贼，则似乎杀得太多，也与文化多少总有点关系。在其他方面（就是说打仗的方
面）果无此项新穷人产生，我认为，老穷人倒以少杀为妙；这是我对文化上一点小小贡献。
至于穷的挨饿的朋友们，我想，我们既没有饭吃，我们想别的方法来作这维持文化的
工作吧。我们在物质方面是叨不了光，只好从精神上享受一条路着想了。所谓精神上的路，
是我们想法子完成我们穷人生到这世界上的义务。作工，为绅士当牛当马，那是当然的。
还有的是怎么来想方法把世界修饰得美一点：本来不好，来作得好点；本来穷，怎么想法
来富。
我们全都知道有多少好风景地方，全给我们穷人弄脏了。
多少大路，因为我们走得太多，则别个就不愿意出钱修；有多少戏院公园，没有我们
到那里去闹，则一切全收拾得很好。
国家为管理我们这些无知无识的人，设了无数的官吏，这个每年不知道要耗费多少钱。
为了怕我们偷窃上流人东西，把这些尊贵人多添一种小心。为了恐我们抢他对他不敬，所
以遇顶好的天气时也不敢坐汽车去乡下享福。每一家外墙，本不必花许多钱筑得很高，也
是为了怕我们中人有莽撞的随便进去。为什么近来富人行慈善的一天比一天少？这个便是
因为我们太多，我们人多则凡是从前使富人听来神清气爽的恭维话，这个时候已经失却效
用了。为什么要牢狱以及特意花很多钱去外国定制电气杀人机？那也是为我们才有这糜费。
为什么害得那类上流人常常说谎话骗人？这个实则却是为对付我们才……总而言之，我们
活到这世界上，无一处不在增加他们上流人麻烦。我们人多的地方就常常害得那些国家高
等官吏患失眠症，绅士也为这个有同样苦楚，很难于好好睡觉。我们无一处不是罪人，这
原因是我们穷。既然这样的对不起同在一块儿的中国上流人，我们实应当研究那顶合宜的
方法处置自己！
第一，我们可以全体加入到别一个国籍去。这个事，容易办，现在到中国上海地方，
不拘那一国我以为都有这一种慷慨。只要我们愿意，就如朝鲜人作日本奴隶，印度人作英
国奴隶，那样的请他们索性再多尽一点义务，作我们主人。他们全都能明了我们是文化顶
高的国民，我们为他们作牛马这种对两方面有利的请求，我想决不会遭拒绝。我们可以为
他们作站街的巡捕，或者作为保护他们商业的陆战队，再不然外国人也总能大大方方为我
们在中国地方建筑大大的工场，好好的利用我们的力量生利。
第二，是我们饿死好了，饿死时虽然免不了要花他们慈善家一笔很大的殓埋费用，但
这只是一次的总数，很有限。且特为我们而设立的慈善机关以后便可全撤。又如北京红卐
字总会那类机关，也可以省却那些总长督办省长老爷们代我们为在济公活佛面前碰头了。
还有那欢喜在打仗上赌东道的中国伟人，欢喜在中国打仗政局变动上投资赌博的欧洲资本
家，也可以象在中国跑马一样，欢喜在春秋二季打，就在二八月开仗，倒不必费神出告示
打通电说是为我们的缘故了。
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