决战近了,换句话说,殉教的束海达依之路的光芒近了。宁夏川十数万人已经等待太
久。自从平凉太爷把希望寄托给这条泛白碱的银色大川以来,川里人证明自己不愧于苏四十
三阿訇率领的撒拉循化人和张文庆、田五阿訇率领的陇东石峰堡人的考试已经开场。天堂之
门已经近了,天堂的光芒正在一片黄尘中闪烁。牺牲是最美的事情,牺牲之道是进入天堂的
唯一道路。前辈人早巳解释得简单明瞭:这种正道得来不易,这是道祖太爷特意为哲合忍耶
讨求来的,个人称作“舍西德”,教门称作“束海达依”。这条路是我们哲合忍耶的特权,
其它各门各派各民各族都没有上这条路的缘分。川里人等待得实在已经太久,陕西人败下来
了,正戏要唱开了,金积堡永垂不朽的时刻,就要来临了。
这就是哲合忍耶的思维方式。
事实上,董志塬是同治年间西北回民起义的一个大战场,也是哲合忍耶外围的最后一道
屏障。董志塬相当久地保卫了哲合忍耶地区,现在轮到哲合忍耶上阵了。
在此之前,金积堡一线时战时和,战事一直没有真正停止。从同治元年到四年,金积堡
对清军形成优势;四年至八年对峙僵局由董志塬的陷落而结束。同治八年,清军在左宗棠指
挥下,分三路向金积堡合围。
在下文中,我不想自讨苦吃地照抄汉文文牍,去叙述那场逐堡逐寨的战役细节——总
之,金积堡在死守。
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第07章 为着牺牲
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金积堡一带是著名的黄河古灌区,所谓“天下黄河富宁夏”,指的正是此地。稻田之
间,密密的堡寨布满平原——哲合忍耶及各路回民义军与政府军的决战,主要就是攻打与死
守这些堡墙坚厚的村寨。间或有野战,多在铁色不毛的牛首山上。
同治年血腥的屠杀早久消逝了,虽然在金积北门外不远的马莲渠畔,一堆白骨仍然醒
目。我一连两年都在斋月来到洪乐府清真寺,但是朴实的农民不擅描绘和回忆。
有一些出名的传说,有一些含混的传说,听久了只能获得一种印象,而不能获得事情的
经过。
据金积附近大阿訇杨怀真回忆录描述:仗,大约分三步打:第一阶段,清军由南线而
来,经滚泉攻金积堡,被哲合忍耶截击于强家沙窝,三年时光里回民占着上风。第二步,清
朝公家从金积西南进兵,占黄河东岸,在红柳沟一带摆战场,由传说中的魏花脸为将。魏花
脸,也许就是清朝文牍中的魏光焘,老百姓都说他被回民军打死在红柳沟的山上。红柳沟山
梁上,魏营的土垣废墟沿山迤逦,至今清晰可认。第三次,清军从金积堡东北新界堡进攻,
百姓们说,清军用的是“机关炮弹”,大约是左宗棠使用四百万两外债采办的欧洲新式军火
之一种。
杨怀真阿訇回忆:“机关炮弹像乌鸦一样飞来,然后缓缓落下,打在地上过一会儿才能
爆炸。我阿爷一手提着桶,看见炮弹飞来就跑上前去,把水沏在那热炮弹上。那炮弹便炸不
开了。后来,阿爷沏炮弹时,沏灭了一个另一个炸开,炸伤了右腿。就搭一个草棚,养着伤
抵抗。后来,整个新界堡树皮都被剥光,野菜也再挖不到。饿得受不住时,就用手捋些蒿麻
籽吃。就这样,在一场肉搏战里,我阿爷被一个公家兵刺中,枪尖扎进了喉咙。牺牲前嘴里
正嚼着蒿麻籽,口里流着血水和绿水。”
也有些老人认为,金积一带哲合忍耶的主要圣徒墓——巴巴太爷和四月八太爷拱北,是
清军前进路上的要冲。撤应伏老人回忆:
“公家方针是:占住青龙口,拆了洪乐府,打开金积堡。所以青铜峡、红柳沟都是军
营;而巴巴太爷的拱北一被拆毁,我们多斯达尼就没有救了。”
《曼纳给布》也说:“战争期间,太爷命我(花儿沟阿訇)带些人,在拱北周围打十二
个堡子,保护拱北。”但是,战争中洪乐府的拱北不可能免祸——这座灵州系统哲合忍耶最
中心的圣徒墓里,有灵州七巴巴和四月八太爷马以德两处拱北——据《哲罕耶道统史传》中
的描述,导师马化龙讲过:“如果平凉的坟失去了,我们的坟也就失了。”堡寨争夺的鏖战
中,洪乐府拱北首先被官军占领。当时:
只有一个虔诚的蚂蚱阿訇,仍在尊贵的拱北里念古兰经。卡费勒冲进拱北,夺了他的古
兰经,剥了他的衣服,用绳子吊他……大家知道,那时,尊贵的拱北已被毁坏了。
据说清朝公家最初在屡次失利后,曾请了一个喇嘛看风水。当时金积前线回民占着上
风,官军用大车向兰州城拉回整车整车阵亡兵勇的辫子。喇嘛登山看地,断定“挡住兵马不
能前进的,正是灵州七巴巴和四月八太爷马以德的拱北”。
这处拱北,今天称作洪乐府拱北寺。虽然后来的百年又是沧桑反复,但时间总是证明着
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