前面五例是对别人诗句的称赞，最后一例则是诗人自述其创作态度，可见他
把造句视为诗歌艺术的重要环节。从形式上看，诗句是诗歌的基本组成单位，
一首好诗必须以“佳句”、“秀句”为基础。所以杜甫有时赞美别人说：“新
诗句句好”（《奉赠严八阁老》），“清诗句句尽堪传”（《解闷十二首》
之六），既然“句句好”，当然也就是“篇篇好”了。
那么，杜甫对句法有哪些具体要求呢？他没有细说，我们只能依据字面
作一些推测：“秀句”、“丽句”指精美之句，等等。但是一位作家的理论
与其创作往往是桴鼓相应的，所以杜甫的创作实际有助于我们理解其理论。
我们在第三章第一节、第二节中曾说过，杜甫的诗句精警、凝炼、优美，不
但在寥寥数字的篇幅中浓缩了极为深广的内涵，而且在形式上千变万化、美
不胜收。杜诗中传诵千古的名句之多，古今诗人没有谁能与之相比。显然，
杜甫关于句法的主张应该包括上述内容。但是杜甫又决不是仅仅注意锤炼佳
句而忽视句子与全篇的关系的，他说：“赋诗新句稳，不觉自长吟。”（《长
吟》）所谓“稳”，不但指句子自身的工稳，而且指句子在全诗中的位置之
稳妥，亦即句子必须与全诗的其他部分保持和谐的关系。在这种观点指导下
写出的诗篇，就不会发生有句无篇的弊病。
其次，杜甫注重章法，他说：
毫发无遗憾，波澜独老成。（《敬赠郑谏议十韵》）
意惬关飞动，篇终接混茫。（《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》）
前一联指诗歌的篇章结构而言，杜甫认为诗篇应该章法细密，结构严整，但
同时又应该避免平板直截，而要力求跌宕多姿，波澜起伏。后一联指诗歌的
意脉及结尾而言，杜甫认为诗意应变化飞动，而结尾尤须言尽而意不尽，给
读者留下广阔的想象空间。同样地，我们可以依据杜甫的创作实际来充实、
理解他关于章法的观点。第三章第三节中说过，杜诗的结构严谨，脉络清晰，
可谓法度森然，然而在严整之中又多变化转折，峰峦起伏，波澜迭现。严整
周详与腾挪错综奇妙地结合在一起，这就是杜诗的章法特点，也可视作杜甫
关于章法的观点。
第三，杜甫重视诗律，他说：
遣词必中律。（《桥陵诗三十韵》）
文律早周旋。（《哭韦大夫之晋》）
觅句新知律。（《又示宗武》）
晚节渐于诗律细。（《遣闷戏呈路十九曹长》）
正象我们在第三章第四节中所论述的，杜甫所说的“诗律”主要是指律诗艺
术而言的。律诗是古典诗歌发展到唐代才出现的一种新的形式，由于这种诗
体主要是继承了前代诗歌在丽辞和声律两方面的艺术经验而形成的，所以当
时一些诗人对之颇为鄙薄，不但年代早于杜甫的陈子昂、李白有轻视律诗的
倾向，而且年代晚于杜甫的元结及《箧中集》诗人也对律诗视若弊屣。杜甫
则不然，他不但在具体的创作中对律诗艺术进行了多方面的探索，为律诗格
律形式的确立与艺术手段的成熟作出了巨大的贡献，而且在理论上再三强调
“诗律”（包括格律与艺术两个方面）的重要性，上面所引的杜诗就是明证。
第四，杜甫重视读书，把学识的积储看作提高艺术修养的必要步骤。他
称赞友人“群书万卷常暗诵”（《可叹》），他教导儿子要“熟精文选理”
（《宗武生日》），他自己也“续儿诵文选”
（《水阁朝霁奉简云安严明府》）。他还直接把读书与作诗联系起来：
“觅句新知律，摊书解满床”（《又示宗武》），“读书破万卷，下笔如有
神！”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）后两句诗可称是对读书与作诗之间的
辩证关系的最好说明。读书与作诗之间到底有没有关系？历代论者对这个问
题都没有很好地解决。南朝钟嵘云：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”
并指责“大明、泰始中，文章殆同书抄”（《诗品序》）。他主要是从“用
事”的角度否认读书与作诗的关系。南宋严羽则提出：“诗有别材，非关书
也。诗有别趣，非关理也。”他同时又指出：“非多读书，多穷理，则不能
极其至。”（《沧浪诗话?诗辨》）严羽的看法显然比钟嵘的要全面，但他
对读书与作诗之间的关系仍没有说清楚。其实社甫早已对此作了很好的说
明：读破万卷以后，诗人的见识提高了，艺术修养加强了，语言材料丰富了，
写起诗来就可能左右逢源，如有神助。在杜甫看来，读书与作诗之间决不是
毫无关系，也不是说多读书就一定能作好诗。如果仅以记涌为能事，那当然
对作诗并无多大益处。社甫所提倡的读书是“熟精”其“理”，读而能“破”，
也即融会贯通，积学广才。杜甫在创作中所以能茹古涵今，转益多师，与他
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