异、刘叉等也有同样的风格追求。应该指出，韩愈对杜诗的奇险风格有很大
的发展。第一，奇险是杜诗诸多风格特征之一，而且不是杜诗的主导风格。
而韩愈则“从此辟山开道，自成一家”，把奇险发展成自己的主导风格，还
进而把它倡导成一个诗派的风格倾向。第二，杜诗奇险，却不怪诞，而韩愈
等人却将奇险推向极端，这样做固然使这种风格具有更为鲜明的个性，但同
时也就产生了过于奇险乃至怪诞的结果。韩愈的《陆浑山火一首和皇甫湜用
其韵》、卢仝的《月蚀诗》、刘叉的《冰柱》等诗以怪诞著称，即使是有些
未被视作怪诞的作品，如孟郊的《秋怀十五首》、韩愈的《岳阳楼别窦司直》、
《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》等，也都呈现着异乎寻常的怪奇色彩。
在奇险诗风这一点上，韩愈与杜甫的关系真可说是青出于兰而胜于兰了。
杜甫对韩愈的另一重要影响是诗歌的散文化，即“以文为诗”的手法。
我们在第二章第三节中说过，杜甫的《述怀》、《北征》等诗成功地运用了
“赋”的手法，即类似于散文的叙事方式。此外，杜诗还有一些其它的散文
化倾向，例如多议论，句式打破固有的音节等，还出现了一些运用虚字的诗
句，例如“尔之生也甚正直”（《桃竹杖引赠章留后》）、“观乎春陵作”、
“结也实国桢”（《同元使君春陵行》）、“伐竹者谁子”（《石龛》），
等等，杜诗的散文化手法虽然仅仅是滥觞之源，但它在后代却发展成波澜壮
阔的江河，胡小石先生论《北征》诗云：
至杜甫兹篇，则结合时事，加入议论，撤去旧来藩篱，通诗与散文而一之，波澜壮
阔，前所未见，亦当时诸家所不及，为后来古文运动家以“笔”代“文”者开其先声。后
来诗人如元和中韩退之，如宋代庆历以来“宋诗”作者之欧、王诸家以至“江西诗
派”，到近世如所谓“同光体”，其特征大要皆以散文入诗，其风气几无不导源于杜，亦
可云自《北征》一篇开端。（《杜甫<北征>小笺》，《杜甫研究论文集》三辑）
在杜甫的这些后继者中，韩愈是最早、最重要的一位，以至于后人谈到“以
文为诗”时，首先想起的便是韩愈的名字。①韩愈在诗歌的散文化方面迈进了
一大步，其要点有三：一是大量运用虚字入诗，大量运用散文句式，如“乃
一龙一猪”（《符读书城南》，《韩昌黎诗系年集释》卷九），“事去矣时
若发机”（《送区宏南归》，同上卷五）等。二是用古文章法写诗，例如《八
月十五夜赠张功曹》，方东树评曰：“一篇古文章法。”（同上卷三）又如
《山石》，方东树评曰：“只是一篇游记，而叙写简妙犹是古文手笔。”（同
上卷二）三是铺张排比的描写，大放阙辞的议论等常见于散文的表现方式，
前者如《南山诗》，方东树评曰：“盖以京都赋体而移之于诗也。”（同上
卷五）后者如《谢自然诗》，顾嗣立评曰：“此篇全以议论作诗。”（同上
卷一）韩愈诗歌散文化的规模和程度都远远超过了杜甫，但杜甫对他的启迪
作用却是不容忽视的。
除了元白与韩孟两大诗派之外，中唐的其他诗人也受到杜诗艺术的熏
陶。
刘禹锡论诗推崇杜甫，在韦绚《刘宾客嘉话录》中有多处记载。刘说：
“杜工部诗如爽鹘摩霄，骏马绝地。”①有趣的是，刘集中有一联足以代表其
诗风的名句：“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。”（《始闻秋风》，《刘
梦得文集》卷四）沈德潜评曰：“英气勃发，少陵操管，不过如是。”（《唐
诗别裁》卷一五）可见刘禹锡诗风与杜诗是有渊源关系的。此外，刘禹锡的
七绝也颇类杜诗风调，尤其是他的《竹枝词》之类，“比之杜子美《夔州歌》，
所谓同工而异曲也”（黄庭坚《跋刘梦得竹枝歌》，《豫章黄先生文集》卷
二六）。还有，刘禹锡主张“为诗用僻字须有来处”，他说，“尝讶社员外
‘巨颡拆老拳’，疑‘老拳’无据，及览《石勒传》：‘卿既遭孤老拳，孤
亦饱卿毒手。’岂虚言哉！”（《刘宾客嘉话录》）可见他对杜诗艺术之服
膺。
李贺是极其富于艺术个性的中唐诗人，创造了奇诡幽艳的独特诗风，②
清人陈式说：“昌谷之诗，唐无此诗，而前乎唐与后乎唐亦无此诗。惟诸体
毕备之少陵，间有类乎为昌谷之诗。”（《重刻昌谷集注序》，《三家评注
李长吉歌诗》）杜诗中颇有下开李贺诗境之处，如《玄都坛歌寄元逸人》云：
“子规夜啼山竹裂，王毋昼下云旗翻。”申涵光曰：“二语大类长吉，见此
老无不有也。”（《杜诗详注》卷二引）方管先生指出李贺《李凭茎篌引》
① 陈师道《后山诗话》中首次说到韩愈“以文为诗”，详见程千帆《韩愈以文为诗说》（载《古诗考索》）。
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