起龙驳云：“此时所急，尤在克复，不与《留花门诗》同旨。”（《读杜心解》卷一）我们认为杜甫对借
兵回纥是有所隐忧的，见本节下文。
入以议论，开合纵横，直成有韵之散文。独辟一途，前所未有。”（《杜甫
北征小笺》，《杜甫研究论文集》三辑）
第五段自“忆昨狼狈初”至末尾，共二十句。此段回顾安史之乱爆发后
唐王朝的经历，赞美忠臣除奸之义举，且希望唐室由此走向中兴。对于这一
段议论，后入争论甚烈，主要集中于下面几点：首先是“奸臣竟葅醢，同恶
随荡析。不闻夏殷衰，中自诛褒妲”几句，古人认为夏桀、殷纣和周幽王都
是因女宠而亡国的，（夏桀宠爱妹喜，殷纣宠爱妲己，周幽宠爱褒姒）②杜甫
觉得马鬼事变时赐杨妃自尽说明唐玄宗与他们不同，所以能够中兴。仇兆鳌
云：“此借鉴杨妃，隐优张良娣也。”（《杜诗详注》卷五）这种观点似乎
求之过深，因为张良娣其人虽然后来恃宠窃权，与李辅国狼狈为奸，但此时
恶迹未彰，况且她刚至灵武时还颇有美德，“产子三日起，缝战士衣。上止
之，对曰：‘此非妾自养之时。’”（《资治通鉴》卷二一八）所以杜甫不
会于此时把她与杨妃相比，在此诗字句中也看不出有这一层意思。宋人魏泰
曰：“唐人咏马鬼之事者多矣。世所称者，刘禹锡曰：‘官军诛佞悻，天子
舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，清日自无辉。”白居易：
‘六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死。’此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫
明皇，明皇不得已而诛杨妃也。噫！岂特不晓文章体裁，而造语意拙，已失
臣下事君之礼也。老杜则不然：其《北征》诗曰：“忆昨狼狈初，事与古先
别。不闻夏殷衰，中自诛褒妲。’乃见明皇鉴夏商之败，畏天悔过，赐妃子
死，官军何预焉！”（《临汉隐居诗话》）这种说法强调杜甫的“事君之礼”，
但是诗中明明有“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”之句，如何能说“官军何预焉”？
我们认为杜甫确有为玄宗曲词回护之用意，但前提是不违背基本的历史事
实，而且“中自”二字极其微妙，回护之中仍含隐讥。杜甫之所以要为玄宗
回护，是因为他怀有唐室中兴的强烈愿望。杜甫是经历了开元盛世的人，他
对玄宗怀有很深的感情，况且在叛军凶焰尚炽的形势下，对皇帝作大多的批
判也是不妥当的。刘禹锡和白居易生活于五十年之后，他们对玄宗不会怀有
如杜甫一样的感情，所以不宜把他们咏马嵬事变的诗与杜诗作简单类比。其
次是“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活”四句，浦起龙
对之大为不满，说：“玄礼为亲军主帅，纵凶锋于上前，无人臣礼。老杜既
以‘诛褒妲’归权人主，复赘‘桓桓’四语，反觉拖带，不如并隐其文为快。”
（《读杜心解》卷一）这一段话纯从封建君臣名分的角度出发，毫无道理。
试想当日如无陈玄礼，安能诛杨妃？既然陈玄礼在马嵬事变中起了那么重要
的作用，作为“诗史”的杜诗岂能避而不写？浦氏之言恰恰从反面证明杜甫
的见识在封建社会中是高人一筹的。第三是“凄凉大同殿，寂寞白兽闼”二
句，历来诗家对之均未注意，惟胡小石先生《杜甫<北征>小笺》中认为其中
含有玄、肃内禅之隐微，理由是大同殿、白兽门皆与肃宗无关而与玄宗有关：
大同殿不但为玄宗朝见大臣之所，而且高力士曾在其中劝告玄宗不可以大权
付与李林甫；而白兽门则为玄宗兴兵诛韦后所攻之门。我们认为这种分析也
求之过深，玄宗与高力士当年在大同殿的谈话，身为布衣的杜甫多半是不得
② 宋人胡仔云：“疑夏字为误，当云商、周可也。”（《苕溪渔隐丛话》前集卷一二）仇兆鳌《杜诗详注》
卷五则改“褒妲”为“妹妲”，浦起龙亦云：“本应作妹、妲? .痛快疾书，涉笔成误。”（《读杜心解》
卷一）其实正如李因笃所云：“不言周，不言妹喜，此古人互文之妙，正不必作误笔。”（《杜诗镜铨》
卷四引）
而知的。至于说大同殿、白兽门与玄宗有关而与肃宗无关，其实也并无深义，
这二句诗不过是说长安陷落后宫殿宫门皆寂寞凄凉而已，由于安史乱前玄宗
是皇帝，此处当然只能提与玄宗有关之宫殿宫门。如果要提与肃宗有关者，
那就只能写太子东宫，但东宫又怎么能代表朝廷呢？肃宗与玄宗的关系后来
虽然极度恶化，但在长安克复、玄宗还都前尚无显迹，杜甫即使有所察觉，
在主题为希望唐室中兴的《北征》中也不会予以讥刺的。
基于上面的分析，我们认为对于《北征》的总体评价以胡小石《杜甫<
北征>小笺》为最确切：
《北征》为杜诗中大篇之一。盛唐诗人力破齐梁以来宫体之桎梏，扩大诗之领域，
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