【译文】子夏说：“各行各业的工匠在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来掌握知识。”
【解析】子夏擅长比喻，把学习比喻成工匠们的作坊，告诉学生们成就一件事，需要正确的方法。
【现实解说】成行成市才能成事。
9.9（19.9）
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【译文】子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”
【解析】子夏其实就是在描述自己的老师，《论语》中写道：子温而厉，威而不猛，恭而安。子夏还是在教导学生，并且竭力让自己的形象向老师靠拢。
宋朝青楼大词人柳永原名柳三变，不知道这个名字是不是从这里来的。不过柳三变的三变不是这三变，而是：白天变诗人，傍晚变情人，入夜变男人。
【现实解说】君子有三变，柳永也有三变，每个人都有自己的三变。某市市长说到施政目标也有三变：一年小变，三年中变，五年大变。结果四年的时候因为贪污受贿被抓起来了，大家遗憾地说：还没来得及大变就走了。
9.10（19.13）★★★
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【译文】子夏说：“做官做得好，就应该去学习；学习学得好，就应该去做官。”
【解析】子夏老师很聪明，这两句话各有深意。对官员来说，这是招生广告：你来学习，说明你这官做得好；对学生来说是励志：好好学，学好了可以当官。事实上，子夏的学生中许多人做了大官。
学习的目的是什么？孔老师从来就是遮遮掩掩羞羞答答，不是为了天下大义就是为了天下大仁，从来不敢直说。子夏不一样，直接告诉学生们学习就是为了当官，就是为了当上公务员。有了明确的目的，才能有切实可行的方法。
【现实解说】官做大了，去弄个文凭；学问出名了，整个职位干干。
9.11（19.10）★★
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
【译文】子夏说：“君子必须取得公信之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任之后才去进谏，否则君主就会以为你在诽谤他。”
【解析】这是在讲当官的学问，管理百姓和事奉国君，关键在于取信于他们。这一点，与孔子的理念一脉相承。子夏有很多出色的学生，其中有不少著名法家，与子夏强调信密不可分。
【现实解说】子夏的话比孔子的话更具操作性，有的时候，政府的举措是好的是善意的，可是老百姓不买账，怀疑政府的动机，为什么？因为政府已经失去公信力。同理，下级如果不被上级所信任，就不要去提意见和建议，否则好心也成驴肝肺。
9.12（19.11）★★★
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
【译文】子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”
【解析】这是子夏为人处世的方式了。可以想见子夏是一个什么样的人了，不拘小节，不屑于小事，对细节不是太讲究，而且很自我很独立，不太在乎外界的看法，我行我素。孤傲但是不自作清高。喜欢他的人会非常喜欢，不喜欢他的人会非常不喜欢。酒肉朋友不多，但是朋友都是好朋友。
大德是什么？事物的本质；小德是什么？事物的形式。具体到礼上来说，大德是礼制，小德是礼仪。所以说，子夏对于礼的形式很不在意。在这一点上，子夏可以说与孔老师的区别非常大。不过到晚年，孔子越来越认同子夏这一点。
子夏这样的性格，做官是很不合适的，做老师则是最好不过。所以，子夏后来成了魏文侯的老师，却不肯在魏国做官。
【现实解说】感觉子夏应该很受年轻人的欢迎。
9.13（19.12）★★★
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【译文】子游说：“子夏教的那帮小兔崽子，做些打扫卫生和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“切，言偃太过分了。君子为人为学之道，当初老师先传授给谁？谁能够坚持如一？就像草和木一样，人和人是有区别的。君子为人为学之道，怎么可以随便胡说八道呢？能够尊从老师的教诲有始有终的，难道只有圣人吗？”（旧译法：子夏的回答：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”）
【解析】这根本就是在吵架，子游对子夏学生的评价很不客气甚至有些恶毒，子夏非常气愤地予以回击，师兄弟之间，通常相互之间的称呼只提字不提姓，所以子夏称子游为言游，语气就已经是很严重了。子游攻击子夏的教学，子夏当然不会用防守的态势来作解释，而是反而攻击子游的人品，这符合子夏的性格。子夏比子游大一岁，大致受业也要早一些，因此才说到先后的区别，意思是怎么说我也是你的师兄，你不应该这样无礼。大致当初孔子在世的时候曾经要求子夏子游等人不要互相攻击，他们也当面应承过，如今子游开了战端，子夏因此才有了君子要有始有终这样的话。
子夏和子游的矛盾很早就有，当初在卫国的时候，两人的岁数还小，都在孔子身边伺候老师。有一次，孔子要出行，看天色似乎要下雨，孔子正在犹豫要不要拿雨伞的时候，子游说话了：“老师，子夏有把好伞，叫他拿来用吧。”子夏确实有把伞，是子贡才送给他的。子游之所以建议用子夏的伞，不仅仅出于嫉妒，实际上还想让子夏难受，因为子夏比较吝啬，平时绝对不借东西给别人。
“别出这馊主意了。”孔子当然知道子游的算盘，也当然不会上当。“子夏这个人不是那种很大方的人，不过这没有什么。告诉你，跟一个人交往，尽量交他的长处，不要触碰他的短处，这样就能长久地交往。”
这件事情见于《说苑》。孔子将行，无盖，弟子曰：“子夏有盖，可以行。”孔子曰：“商之为人也，甚短于财！吾闻与人交者推其长者，违其短者，故能久长矣。”
孔子去世后，子夏回学校担任老师，子游可能也回了学校，也有可能还在做官。但是子游一向对子夏不服气，内心里对孔子把《诗经》和《春秋》都传给子夏大致也有些愤愤不平，因此来找子夏的茬，挖苦讽刺，发泄自己的不满。但是有子贡、冉有等大师兄们在，子游也不敢太过分。
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