灾qíng终于隐瞒不住了，各地的告急文书雪片一样地飞进了紫禁城，赵恒的心qíng可想而知。尤其是有一天，他正在吃午饭，突然间外面的阳光不见了，天地一片昏暗，他连忙派人出去看，紧跟着不等回报，自己也亲自走了出来。
只见天空中无边无沿，遮天蔽日，全都是蝗虫……当天的蝗虫终于全都飞过去了，可皇帝依然站在殿外，不言不语，木然呆立。
过了好久，他才慢慢地走回了宫殿里，坐到自己的位子上。但是不吃、不喝、不说话，宛如一个木头人。好长时间之后，近侍们才发现，陛下病了。
一个声音在赵恒的耳边轰然回响，震彻他的心神灵魄：“……将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信！”
这是他的臣子孙奭对天书降、圣祖临等一系列造神运动所下的定义。其中“将以欺上天，则上天不可欺。”的话一定会让他寝食不安、魂惊梦怕，因为他真的迷信。
历史记载，在赵恒刚刚登基的时候，寿州曾经献上了一只绿毛大乌guī，当作吉祥物来讨个喜。却不料赵恒突然起了心障，绿毛的，到底是凶是吉？
当时吕端还活着，他一口断定，是吉。而且振振有词。第一，赵恒曾受封为寿王，guī出寿州，预示着陛下将长寿；第二，guī生水中，属yīn。辽国、党项都在北方，也属yīn。毛，是软东西。那么guī生绿毛就代表着柔顺，是上天示吉，说契丹、党项很快就会变软，被降服。
这才让赵恒保持镇静，没有刚刚上任就开始“不问苍生问鬼神”。可这时不同了，经过十多年的弄虚作假，在外人看来，他是在享受着诸天神佛的全力保护，可他自己清楚，如果真的有神，他完全是在欺神、骗神、渎神！
再加上现在突然出现的蝗灾，试问谁是当事者，不会心惊ròu跳呢？
这时说一下迷信与赵恒的关系吧，为什么造神运动会一搞十多年？如果真的是为了挽回在澶渊之盟时所丢的面子，那么当初按原计划第一次泰山封禅时的风光早就够用了吧，以后的那些祭汾yīn、圣祖临的把戏是不是彻底的画蛇添足？
分析这个原因，古往今来不外乎归纳出来两点。第一，是为了夸耀外邦，震慑敌国。要辽国、党项人知道宋朝是天地万神所宠爱的神明世界，是天生高贵，不容冒犯的圣地。而且实践证明，目的达到了。在这十多年里，辽国友善，党项很乖，这都是前所未有的好现象，为什么不保持呢？
一旦不做了，信不信外族野蛮人会以为神明抛弃了宋朝，马上就起了不良之心？
第二，那就是传说是真的，赵恒真的是大有来历的“来和天尊”的转世——宋初的状元杨砺曾在五代时梦到过自己的功名册以及自己未来的主人，那就是来和天尊。与他相约四十年之后相见，那时他才会时来运转。当赵恒做襄王时，杨砺一见大惊，因为与梦中的天尊长得一模一样，而他也真的从那时起，才开始转运。
但这都太片面了，说契丹人、党项人尚处于原始宗教的启蒙阶段，所以宋朝的满天神灵下降会真的震住他们，这有一定的道理。但要说一震一百多年都没醒过来，那就是大汉qíng结发作，在集体说梦话了。
国力、军力、士气、物质满足感等因素，才是宋、辽两国百年好合的根本基础。
至于第二点，那根本就可以忽略，“来和天尊”……他后面还有“赤脚大仙”呢，再往后还有赵匡胤转世投胎到金国回来复仇，要是全信了，宋史也就变成了《封神演义》。
赵恒迷信，这一点才是最根本的发源点。从这一点出发，可以确信，就算没有澶渊之盟，他一样会搞封禅、显圣之类的把戏，区别只在力度与规模。也只有这样，才能解释得清赵恒为什么会十多年如一日地、花样百出乐此不疲地祭了天还得祭地、祭了地还要祭人（孔子、老子等）、祭了人还要封祖宗，这样事无巨细、面面俱到，他都搞出来qiáng迫症了！
这时发力有多大，挫伤就有多重，正吃饭时被严重打击，赵恒病了，用现代的医学名词来说，很可能就是脑血栓。其具体症状就是从此变得颠三倒四，时昏时醒，说过的话转眼就忘，别管多大的决定，都能自动作废。而且最要命的是，那个曾经正常的赵恒还会灵光乍现三五不时地突然回来一下，谁也搞不准他什么时候正常，或者反常！
太多的人和事，都死在了这一点上……然后天灾在继续，一连三年，蝗虫只增不减，数量之多都飞出宋朝国境，进入燕云十六州了，连辽国人都跟着喊救命。但宋朝的人祸才刚刚开始，方兴未艾。
公元一〇一七年，宋天禧元年的六月七日，首相王旦终于cao劳过度，心神jiāo瘁，因病罢相。在这一年的十月六日，他死了。享年六十一岁；八月二十八日，王钦若卷土重来，他打破了宋朝南人不许任宰相的成规，一跃成为了大宋的首相；再往前数，公元一〇一三年二月二十七日，刘娥已经受封为皇后。
这样宋朝的格局就变成了皇帝晕病、首相去世、寇准被贬、皇子年幼、皇后jīng明qiánggān，而jian邪之流像王钦若等人却激流勇进，攀上了政坛最高峰的局面。
假如明天来临，世界将会怎样？
有些人活着时，仿佛无关轻重，可他一旦死了，人们才会发现，原来他重如泰山。王旦就是这样。
要说一下他，这样才对得起一位忠贞、负责、谦退、忍让等古代文人诸般美德皆备的长者。回顾他的一生，是一个畸形的极端。一方面他位极人臣，一连十多年的太平宰相，是历代多少jīng英豪杰可望而不可即的大幸事；而另一方面，他苦不堪言，又没法对任何人倾诉，只有长久地忍耐，默默地劳作，直到油尽灯枯，疲病而死。
因为他的生命已经成了一个笑柄。他很清楚历史会给他怎样的终极判定——骗子、神棍，最轻的也是个懦夫。明知道自己的皇帝在做错事，却不敢谏、不能谏，反而去推波助澜……这是多么的无耻，只要想一想王旦的灵魂就会整夜哭泣。
他本是一位德才兼备、品格无缺的完人啊，辅仁君而为名相，可这一生居然是这样的收场！史书记载，当王旦与“天书”同行时，他“常悒悒不乐”；当赵恒赐给他众多赏赐时，他闭起眼睛悲叹：“生民膏血，我哪里受用得了这么多！”等到他死时，留给儿子遗言，要“消发披缁以敛”。也就是说，他要剃掉头发，身穿出家人的服色入葬。
身体发肤受之父母，弃之不孝。王旦这样做是在自nüè，他辜负了这一次的生命，愧对自己的祖先父母，所以无脸去见地下的先人。这是多么沉痛的自责。
很幸运，这个做法被他生前的好友杨亿阻止了。名相就这样死去，但历史还是给了他公正的评价。他有错，他不能也不敢阻止赵恒拜神，可是有他的参与，以一种微妙的方式控制着局势，就算王钦若、丁谓、林特等人无所不用其极地折腾朝廷和天下，他能让国家保持着平稳和繁荣，哪怕只是表面上看。
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