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扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派在后藏地区修建的最大寺院，始建于明正统十二年，始建者被追溯为一世达赖喇嘛。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，占地极阔，是除了布达拉宫之外，藏原上最有名的大寺。
扎什伦布寺如今在游客中最出名的，除了建筑之外，便是它的神秘和在藏传佛教中的地位。此寺乃是班禅的驻锡地，十世班禅七年前，便是在此处圆寂。
如今正是寒冬，日喀则寒冷异常，本来就很清静的大街被雪掩盖着，更显寂清。
雪道上有三个大人和一个小孩在顶风前行，间或还能听见其中一青年人嘀嘀咕咕。
“来旅游怎么连个人都见不到？在拉萨呆呆就算了，为什么非要来这里？”
“是你要来西藏，你答应我，入藏之后听我安排。”
“人都到哪去了？”
“扎什伦布寺。”
从道路往西边望去，如果有太阳的话，一定能看见城西的扎什伦布寺的金顶耀着金光，今天是大雪天，看不到那么清楚，但巍峨的寺庙建筑仍然挟着一股庄严气息，远远迎来。
整个寺庙被一圈高墙围着，白墙金顶，看着十分美丽。
已经有许多藏民聚集在寺里，正俯身于地，不停祷告。
黑压压一大片人群俯身在雪地里，一动不动，风雪渐大，已经有人身上积着雪，而没有化去。
人群的旁边，有几个穿着厚厚皮服的人满面焦急，正低着头在和人群说些什么。
原来后藏地区这几年的雪灾频繁，不知是从何处传来的消息，民众必须前来扎什伦布寺礼敬，才能得上天庇佑，将这雪灾化去。
而大家约好的时间，恰好是一年之中最寒冷的几天。
勘布会议和扎什伦布寺的喇嘛们都没有料到今天的这个场面，心忧藏民在这寒冷雪天的身体健康，所以正在劝大家散去回家，说活佛已然知道。
但不知道为什么，藏民们很执着，一定要面见班禅活佛。
但班禅活佛已经于上月，进京拜见去了。
这话一在人群中传开，本来被冻的快僵了的藏民们迷惘地抬起头来，显然人群中有人在挑动。
“那请佛师赐福。”
“请佛师赐福。”
站在扎什伦布寺门口的，正是在省城与易天行有一面之缘的九世噶玛仁波切。他听见这句话，面色大变，接着却是温和一笑道：“传授活佛知识的经师在寺内，我这就去请他们四位出来。”
人群里又有人恭敬道：“烦上师请出至高佛师。”
噶玛仁波切眼角微微跳动两下，喝斥道：“宗喀巴大师圆寂千年，诚心祈愿，自然能见，佛师真身于须弥山，这凡间怎么见得？”
宗喀巴大师，传说中是文殊菩萨化身，是达赖活佛和班禅活佛的老师。
这样传说中的神祗，又如何见得到？
……
九世噶玛仁波切盯着人群里一个戴着毡帽的人，冷冷道：“原来是师兄，怎么不进寺？”
噶玛上师断了一截舌头，说话有些含糊不清，但这句话出口，那个戴着帽子的人身子剧震，顿时从俯卧于地的人群中显出身形来。
那人帽子被风雪吹落，原来是位大喇嘛。
那位大喇嘛冷冷笑道：“上师，为何不允我等见佛师？”
“佛师自然在佛土。”噶玛仁波切诚挚应道。
两人遥遥相对，一人站在石阶上，一人站在人群中，这万千民众里，却恍惚只有这两个人存在。
二人各以神通接触了一下，噶玛仁波切苍白的脸上红了一红，而那位大喇嘛却是吐了一口血，跌坐在了地上。
人群惊呆了，难得见到上师们的争斗显诸形状。
只有这两位大喇嘛知道，自己想守护的是何等样的存在，所以往日无形的争斗，今天用这种野蛮的方法表现出来。
吐血的那位喇嘛走到石阶前，恶狠狠望着噶玛仁波切。
噶玛仁波切不言不语，任他咒骂。
……
正在维持秩序的官员们知道这已经不是世俗间的争斗了，赶紧做着人群的疏散工作。
但人群里仍然有些人在不停挑唆着，似乎一定要请那位“所谓的佛师”祈福。
纳木在人群里冷眼看着，他在省城读大学，见识自然要比一般的藏民要多一些，虽然对于宗教仍然是虔诚无比，但仍然看出来今天的情况有些古怪，这些被雪灾所苦的藏民似乎正在被谁利用。
看见自己相熟的一位官员，正在和一脸虔诚俯在雪地中的藏民们交流着，他走上前去：“崔老师，需要帮忙吗？”
“是纳木啊，你什么时候回来的？”那位姓崔的官员，原来是中学的老师，曾经教过纳木。他忽然想起此时不是唠家常的时候，天越来越冷了，如果这些藏民还不肯离开，只怕会在这满天飞雪的拉什伦布寺前冻伤。
班禅驻锡地，如果出现藏民前来礼佛却冻死冻伤的事情发生，政治影响十分恶劣。
纳木是爽快人，也不多说，便开始随着崔老师劝那些藏民先回去。他在牧区里也小有名气，谁不知道“聪明的纳木”，那是去省城读大学的聪慧孩子，有些藏民他也认识。在他的劝说下，终于有些藏民心存疑惑地站起身来，准备回去。
便在此时，纳木的身边忽然多了一个喇嘛。
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