最低一级爵位为男爵，封地为一座山峰，为人族立下足够功勋者皆可受封。
男爵之上为子爵，封地为山峰九座到一百零八座不等，受封要求除了要有相应的功勋之外，道行还必须达到化境。
子爵、男爵两级贵族陨落后，封地收回，由皇朝派遣官吏管理。
因为子爵和男爵只封一世，所以这两级爵位属于低阶贵族。
子爵之上是伯爵，封给人族真仙境强者，封地为一条山脉，伯爵之上是侯爵，封给人族太乙境强者，封地为一个山脉群。
侯爵和伯爵在自己的封地内享有对所有灵地的处置权力，对封地内化境以下的修士，侯爵和伯爵可以全权处置，但是封地内的化境修士，侯爵和伯爵无权擅自处理，化境修士若是犯法，侯爵和伯爵要么将其放逐，要么提请皇朝法官审判。
此外，侯爵和伯爵可以在自己的封地内册封低阶贵族，当然，册封低阶贵族需要得到皇朝的认可。
侯爵和伯爵若是陨落，皇朝虽然会收回封地，但是会根据其子孙后裔的道行境界分封低阶爵位。
侯爵和伯爵能将富贵下传一代，属于中阶贵族。
侯爵之上是公爵，属于高阶贵族。
所有人族大罗强者皆封为公爵，封地为一仙域，仙域内一切灵地和大小事务，皆由公爵处置，皇朝概不插手。
若是公爵陨落，其家族后裔可以继续享受封地权益十八个量劫。十八个量劫之后，封地收回，皇朝对公爵后裔按照道行境界进行分封。
夏启的五爵分封制，削弱但保留了功勋贵族的特权，亦为人族普通修士留下了足够的生存空间，属于两全其美之策。
对于人族的变化，洪荒各族看在眼里。
各族强者对人族的分封制度看法一般，认为这不过是拾妖族领主体制的牙慧。
各族真正关注的是夏启为了收权改革，竟然对立下赫赫战功的大罗强者伯益和扈下杀手，简直是冷血至极。
要知道。在妖、巫二族，凡是在对外战争中立下战功的族人，绝对不会轻易下杀手，即使是内战不断的妖族，也会放这些功勋族人一马。
不过各族强者也为夏启的果断而惊叹，人族敢这么做，就意味着人族是一个为了发展而不顾一切的种族，未来的洪荒，必将是人族的天下。
夏启在建立五爵之外，又分东胜神州为九个部分，是为九州，故而后世称神洲亦为九州。
从此之后，人族进入了一个高速发展的时期。
一百零八量劫之后，人族人口增长，修士数量激增，连大罗强者都超过了百人，整体实力终于超越了妖族。
在这样的大好局面下，人族始祖准圣大禹代表人族，取九洲各仙域各山脉之铜，炼制了九件祭天礼器——九鼎。
九鼎者：豫州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎、冀州鼎、兖州鼎。
大禹以九鼎盛放各种奇珍异宝，然后举行祭天仪式。
祭天完毕，天道感应，赐下功德气运，人族终于取代妖族成为新一代的天地主角。
人族祭天礼器九鼎吸收了部分功德，成为镇压人族气运功德至宝。
三皇五帝和大禹各自收取一鼎，从此之后，持九鼎者为人族领袖。
九鼎问世，人族气运大昌，人族共主夏启凭借气运终于一举突破大罗，晋升混元准圣。
夏启晋升混元准圣之后，决定退位归隐，修行大道。从此人族共主在晋升准圣后退位成为惯例。
夏启退位后，其子太康继位为天子。
太康虽然贵为天子，且有大罗天仙的道行，但是威望不足以服众，人族大罗中有志于帝王大道的强者群起逐鹿，欲争共主之位。
夏启一脉帝族虽然不乏强者，但是也不足以面对整个人族的竞争。在竞争中，夏朝接连陨落了太康、中康、相这三位大罗强者。
不过夏朝毕竟一统人族多年，底蕴深厚，第五代天子少康临危受命，以联姻、结盟等方式拉拢有虞氏等三皇五帝的嫡系部族，终于压服人族各部，史称少康中兴。
但是好景不长，三皇五帝大禹等人族准圣认为，皇帝轮流做更有利于人族的发展，所以十大准圣传下法旨，命有虞氏等始祖嫡系部族退出共主之争。
没有了有虞氏等强大部族的支持，又得知了准圣法旨，夏朝帝族心灰意冷，诸位大罗归隐，率大部分族人退入自己的封地。
大夏天子少康虽然有机会归隐，但是为了尽帝王之责，率部死战，最终陨落。
少康之后，夏朝帝族一脉的太乙境仙人杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发等相续继天子之位，苟延残喘的为大夏皇朝续命。
夏朝帝王发陨落后，其子桀继承夏朝最后的气运，证就大罗，与人族众强者相争。
此时的桀因为目睹了从夏启的繁荣鼎盛到夏发的衰败，绝望之下已经彻底失去了理智，率领幸存的帝族疯狂的攻击各方势力，所过之处生灵灭绝，引起人族公愤。
最终，帝窖的嫡系后裔，子姓一族的成汤集合人族各部，于鸣条山击败夏朝大军，并斩杀桀于南巢山。
夏启退位之后，历经上百量劫的战乱，人族终于在成汤的率领下建立起第二个大一统的皇朝——商朝。
商朝开国君王成汤在建国二百三十四量劫之后，借皇朝气运晋升准圣，成为人族第十一位混元准圣。
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