既然无法求诸于外，禹天来便转而专注于发掘人体自身潜藏的力量。既然已经做到天下之主的位子，他手中可以利用的资源自然庞大到常人难以想象的地步。在上一世，他不断搜集各种奇功秘技来精研参悟，又召集许多武学、医术、术数、玄学等方面的杰出人才以备咨询，最终与人体奇经八脉与三百六十五处窍穴之外，又发现一百零八条隐脉及三万六千五百零一个隐秘窍穴。
穷数十年之功，禹天来将这些隐脉及窍穴全部贯通，在体内构建了一个庞大无比的真气循环体系。窍穴乃后天真气之源泉，经脉乃真气运行之路径。开发的窍穴越多，蓄积的真气便越深厚；经脉贯通得越多，真气运用便越灵动多变。到最后禹天来的修为境界虽然还是囿于后天之境，但实力之强已经远远超越后天境界的极限。只可惜当时世上已无先天之境的高手，也无法让他来验证自己这变态的后天之境与正牌的先天之境孰高孰低。
也就是在禹天来功力大成的一刻，他与上一次一样失去意识，再次醒转时便已在天山雪岭之中，身边除了一口“青冥剑”外别无他物。幸亏他一身功力虽然神秘消失，身体禀赋却再次进化，强横得愈发不似人类，这才没有在冰天雪地之中冻饿而死。
上一世除了内功修炼，禹天来又苦心孤诣地钻研剑术，将穷天下之力搜集的数百种或完整或残缺的剑法去芜存菁、裁剪融合，最后演化出十二路尽皆精绝玄妙的剑法，连同他原本掌握的“达摩剑法”以及辗转从被他纳入宫中的红豆处学到的“九天玄剑”，他掌握的足以列入绝顶之林的剑术多达十四种。如今他所施展的“歌吟剑法”便是其中之一。
这路剑法的招式皆是从唐代诗赋名篇之中演化而来，剑诀便是这些脍炙人口的诗篇，御使剑招之时与运用独特心法吟诵高歌的诗句配合，歌吟荡魄，剑招追魂，实是厉害无比。
当他伴着吟出的一句“直为斩楼兰”挥出长剑之时，一道凌厉的剑气从“青冥剑”的锋刃上透射而出，隔空斩在三尺外一株雪松的粗壮树干上，在饱经风霜磨砺坚韧树干上斩出一道长约一尺，深约一寸的剑痕。
如今禹天来的修为还是在后天九重，而且因为重修刚刚一年，修为尚远逊于前世巅峰之时。此刻之所以能够发出先天之境高手标志性的离体气劲，还是凭借了手中的这柄“青冥剑”。不知是否伴随他穿越了一次的缘故，这柄上古名剑的灵性又强了几分，他运使起来当真是名副其实地如臂使指，整柄长剑便似是自己身体的延伸，借由长剑发出的真气不仅不会损耗，反而会生出增幅的效果。他发现这一点后反复揣摩，终于研究出这一手隔空剑气。
只是他这剑气必须借“青冥剑”才能施展出来，有效距离也只在三尺之内，唯有威力尚算差强人意。
完成了每天必备的功课，禹天来收剑归鞘，从松树下提起一个用数张狼皮缝制的巨大背囊负在背上，转身向着雪山深处走去。今天他要深入这起伏绵延的群山之中，寻找一个当今之世尚未有人涉足、甚至也未必存在的神秘所在。
第七十七章 欲向绝域觅桃源
在还是现代社会那个狂热的极限运动爱好者时，禹天来也曾来过天山玩过雪山攀登与极限滑雪等项目。
在一次独自攀登的过程中，禹天来在海拔超过三千米的一处险峻雪岭上发现了一道极其隐秘的冰隙。当时恰好有一只雪兔从冰隙中溜出来，看到他之后陡然受惊又缩了回去向冰隙内逃窜，否则他根本看不到那道被积雪覆盖的冰隙。
禹天来出于好奇和探险的心理，便跟着进了这条仅可供一人侧身通行的冰隙，一点一点地向内探寻。那条冰隙崎岖狭窄又极为漫长，有好几次他都差一点被卡住，好容易通过了这道足有五百米长度的冰隙，竟被他看到一个有如仙境般美丽的世界。
那是一片四周皆被高耸入云的雪山冰岭环绕的谷底，纵约五里、宽约三里，谷中有一条应是源自某处温泉、冒着腾腾热气的溪流横贯而过，由于四周的高山隔绝了凛冽的寒风，又有温泉地热，山谷之中温暖如春，地上遍是茵茵碧草与各色奇花异卉，在溪流一侧又有一大片繁花似锦的桃树林。在草地上散布着一些山羊、雪兔之类的食草动物，桃林中隐隐有猿猴出没，又有啾啾鸟鸣之声。
当时的禹天来怔了半晌才回过神来，拿着相机对着这真真实实呈现于眼前的人间仙境、世外桃源一阵狂拍。随后他仔细探查了这片谷地，确定了这是一片在自己之前从未有人类踏足的处女地。
确定了这一点后，当时的禹天来陷入沉思，好半晌后作出一个决定。他删除了自己相机内刚刚拍摄的所有照片，由那道冰隙原路返回，出去后又不惜大耗力气铲了不少冰雪将冰隙的入口彻底覆盖了起来。从此便将此处作为存于自己心中的一个秘密及美好回忆，只是每次想起时都不免可惜当时正是桃树开花的时节，未能从那些迥异于常见品种的桃树上摘一枚桃子来尝尝鲜。
再次重生之后，禹天来虽然还不能确定自己是否又到了另一部电影的世界里，却能够确认自己所在世界的时代是比前一世更早两百余年的明代中期。这时他首先想到的一件事，便是这一世天地元气浓度应该远远高于前一世，那岂不是说自己终于有了进军先天之境的机会？
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